Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
O you who covers himself [with a garment],
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Arise and warn!
Arise and warn
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Thy Lord magnify,
And your Lord glorify
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
Thy raiment purify,
And your clothing purify
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
Pollution shun!
And uncleanliness avoid
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
And show not favour, seeking wordly gain!
And do not confer favor to acquire more
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
For the sake of thy Lord, be patient!
But for your Lord be patient.
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
For when the trumpet shall sound,
And when the trumpet is blown,
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
Surely that day will be a day of anguish,
That Day will be a difficult day
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Not of ease, for disbelievers.
For the disbelievers - not easy.
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Leave Me with the one I created alone
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
And then bestowed upon him ample means,
And to whom I granted extensive wealth
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
And sons abiding in his presence
And children present [with him]
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
And made (life) smooth for him.
And spread [everything] before him, easing [his life].
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
Yet he desireth that I should give more.
Then he desires that I should add more.
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
On him I shall impose a fearful doom.
I will cover him with arduous torment.
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
For lo! he did consider; then he planned -
Indeed, he thought and deliberated.
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
(Self - )destroyed is he, how he planned!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
তারপর সে তাকাল।
Then looked he,
Then he considered [again];
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Then frowned he and showed displeasure.
Then he frowned and scowled;
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
Then turned he away in pride
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
And said: This is naught else than magic from of old;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
This is naught else than speech of mortal man.
This is not but the word of a human being."
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
Him shall I fling unto the burning.
I will drive him into Saqar.
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
And what can make you know what is Saqar?
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
It leaveth naught; it spareth naught
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
It shrivelleth the man.
Blackening the skins.
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
Above it are nineteen.
Over it are nineteen [angels].
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
Nay, by the Moon
No! By the moon
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
And the night when it withdraweth
And [by] the night when it departs
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
And the dawn when it shineth forth,
And [by] the morning when it brightens,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
Lo! this is one of the greatest (portents)
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
As a warning unto men,
As a warning to humanity -
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
Unto him of you who will advance or hang back.
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Every soul is a pledge for its own deeds;
Every soul, for what it has earned, will be retained
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
Save those who will stand on the right hand.
Except the companions of the right,
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
In gardens they will ask one another
[Who will be] in gardens, questioning each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
Concerning the guilty:
About the criminals,
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
What hath brought you to this burning ?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
They will answer: We were not of those who prayed
They will say, "We were not of those who prayed,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
Nor did we feed the wretched.
Nor did we used to feed the poor.
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Recompense
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
Till the Inevitable came unto us.
Until there came to us the certainty."
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
Why now turn they away from the Admonishment,
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
As they were frightened asses
As if they were alarmed donkeys
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
Fleeing from a lion ?
Fleeing from a lion?
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
Then whoever wills will remember it.
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.