Chapter 38, 88 verses
সোয়াদ; কসম উপদেশপূর্ণ কুরআনের।
Suad, I swear by the Quran, full of admonition.
بسم الله الرحمن الرحيم ص ۚ والقرآن ذي الذكر
বস্তুত কাফিররা আত্মম্ভরিতা ও বিরোধিতায় রয়েছে।
Nay! those who disbelieve are in self - exaltation and opposition.
بل الذين كفروا في عزة وشقاق
তাদের পূর্বে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি; তখন তারা আর্তচিৎকার করেছিল, কিন্তু তখন পলায়নের কোন সময় ছিল না।
How many did We destroy before them of the generations, then they cried while the time of escaping had passed away.
كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
আর তারা বিস্মিত হল যে, তাদের কাছে তাদের মধ্য থেকেই একজন সতর্ককারী এসেছে এবং কাফিররা বলে, ‘এ তো যাদুকর, মিথ্যাবাদী’।
And they wonder that there has come to them a warner from among themselves, and the disbelievers say: This is an enchanter, a liar.
وعجبوا أن جاءهم منذر منهم ۖ وقال الكافرون هذا ساحر كذاب
‘সে কি সকল উপাস্যকে এক বানিয়ে নিয়েছে? নিশ্চয় এ তো এক আশ্চর্য বিষয়’!
What! makes he the gods a single Allah? A strange thing is this, to be sure!
أجعل الآلهة إلها واحدا ۖ إن هذا لشيء عجاب
আর তাদের প্রধানরা চলে গেল একথা বলে যে, ‘যাও এবং তোমাদের উপাস্যগুলোর উপর অবিচল থাক। নিশ্চয় এ বিষয়টি উদ্দেশ্য প্রণোদিত’।
And the chief persons of them break forth, saying: Go and steadily adhere to your gods; this is most surely a thing sought after.
وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم ۖ إن هذا لشيء يراد
আমরা তো সর্বশেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি*। এটা তো বানোয়াট কথা ছাড়া আর কিছু নয়। * তাদের জন্য সর্বশেষ ধর্ম ছিল খৃস্টধর্ম। কারো কারো মতে তা ছিল কুরাইশদের ধর্ম।
We never heard of this in the former faith; this is nothing but a forgery:
ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق
‘আমাদের মধ্য থেকে তার উপরই কি কুরআন নাযিল করা হল’? বরং তারা আমার কুরআনের ব্যাপারে সন্দেহে রয়েছে। বরং তারা এখনও আমার আযাব আস্বাদন করেনি।
Has the reminder been revealed to him from among us? Nay! they are in doubt as to My reminder. Nay! they have not yet tasted My chastisement!
أأنزل عليه الذكر من بيننا ۚ بل هم في شك من ذكري ۖ بل لما يذوقوا عذاب
তাদের কাছে কি তোমার রবের রহমতের ভান্ডার রয়েছে যিনি মহাপরাক্রমশালী, অসীম দাতা।
Or is it that they have the treasures of the mercy of your Lord, the Mighty, the great Giver?
أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب
অথবা আসমান ও যমীন এবং এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তার মালিকানা কি তাদের? তাহলে তারা আরোহণ করুক (আসমানে উঠার) কোন উপায় অবলম্বন করে।
Or is it that theirs is the kingdom of the heavens and the earth and what is between them? Then let them ascend by any
أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما ۖ فليرتقوا في الأسباب
এ বাহিনী তো সেখানে* পরাজিত হবে (পূর্ববর্তী) দলসমূহের মত। * هناك দ্বারা মক্কার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। কারো কারো মতে বদর দিবসের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
A host of deserters of the allies shall be here put to flight.
جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب
তাদের পূর্বেও অস্বীকার করেছিল নূহের কওম, আদ ও বহু অট্টালিকার অধিপতি ফির‘আউন,
The people of Nuh and Ad, and Firon, the lord of spikes, rejected (apostles) before them.
كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد
সামূদ, কওমে লূত ও আইকার অধিবাসীরা। এরাই ছিল (নবীদের বিরুদ্ধাচরণকারী) দলসমূহ ।
And Samood and the people of Lut and the dwellers of the thicket; these were the parties.
وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة ۚ أولئك الأحزاب
প্রত্যেকেই তো রাসূলদেরকে অস্বীকার করেছিল। ফলে আমার আযাব অবধারিত হয়েছিল।
There was none of them but called the apostles liars, so just was My retribution.
إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب
আর এরা তো কেবল একটি বিকট আওয়াজের অপেক্ষা করছে যাতে কোন বিরাম থাকবে না।
Nor do these await aught but a single cry, there being no delay in it.
وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق
আর তারা বলে, হে ‘আমাদের রব, হিসাব দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য আমাদেরকে তাড়াতাড়ি দিয়ে দিন’।
And they say: O our Lord! hasten on to us our portion before the day of reckoning.
وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
তারা যা বলে সে ব্যাপারে তুমি ধৈর্যধারণ কর এবং আমার শক্তিশালী বান্দা দাঊদকে স্মরণ কর; সে ছিল অধিক অভিমুখী।
Bear patiently what they say, and remember Our servant Dawood, the possessor of power; surely he was frequent in returning (to Allah).
اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد ۖ إنه أواب
আমি পর্বতমালাকে অনুগত করেছিলাম, তার সাথে এগুলো সকাল-সন্ধ্যায় আমার তাসবীহ পাঠ করত।
Surely We made the mountains to sing the glory (of Allah) in unison with him at the evening and the sunrise,
إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق
আর সমবেত পাখীদেরকেও (অনুগত করেছিলাম); প্রত্যেকেই ছিল অধিক অভিমুখী।
And the birds gathered together; all joined in singing with him.
والطير محشورة ۖ كل له أواب
আর আমি তার রাজত্বকে সুদৃঢ় করেছিলাম এবং তাকে প্রজ্ঞা ও ফয়সালাকারী বাগ্মিতা দিয়েছিলাম।
And We strengthened his kingdom and We gave him wisdom and a clear judgment.
وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
তোমার কাছে কি বিবদমান লোকদের সংবাদ এসেছে? যখন তারা প্রাচীর ডিঙিয়ে মিহরাবে আসল।
And has there come to you the story of the litigants, when they made an entry into the private chamber by ascending over the walls?
۞ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب
যখন তারা দাঊদের কাছে প্রবেশ করল, তখন সে তাদের ভয় পেয়ে গেল। তারা বলল ‘আপনি ভয় করবেন না, আমরা বিবদমান দু’পক্ষ। আমাদের একে অন্যের উপর সীমালঙ্ঘন করেছে। অতএব আপনি আমাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করুন, অবিচার করবেন না। আর আমাদেরকে সরল পথের নির্দেশনা দিন’।
When they entered in upon Dawood and he was frightened at them, they said: Fear not; two litigants, of whom one has acted wrongfully towards the other, therefore decide between us with justice, and do not act unjustly, and guide us to the right way.
إذ دخلوا على داوود ففزع منهم ۖ قالوا لا تخف ۖ خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط
‘নিশ্চয় এ আমার ভাই। তার নিরানব্বইটি ভেড়ী আছে, আর আমার আছে মাত্র একটা ভেড়ী। তবুও সে বলে, ‘এ ভেড়ীটিও আমার তত্ত্বাবধানে দিয়ে দাও’, আর তর্কে সে আমার উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে’।
Surely this is my brother; he has ninety - nine ewes and I have a single ewe; but he said: Make it over to me, and he has prevailed against me in discourse.
إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب
দাঊদ বলল, ‘তোমার ভেড়ীকে তার ভেড়ীর পালের সাথে যুক্ত করার দাবী করে সে তোমার প্রতি যুলম করেছে। আর শরীকদের অনেকেই একে অন্যের উপর সীমলঙ্ঘন করে থাকে। তবে কেবল তারাই এরূপ করে না যারা ঈমান আনে এবং নেক আমল করে’। আর এরা সংখ্যায় খুবই কম। আর দাঊদ জানতে পারল যে, আমি ত
He said: Surely he has been unjust to you in demanding your ewe (to add) to his own ewes; and most surely most of the partners act wrongfully towards one another, save those who believe and do good, and very few are they; and Dawood was sure that We had tried him, so he sought the protection of his Lord and he fell down bowing and turned time after time (to Him).
قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه ۖ وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ۗ وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ۩
তখন আমি তাকে তা ক্ষমা করে দিলাম। আর অবশ্যই আমার কাছে তার জন্য রয়েছে নৈকট্য ও উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।
Therefore We rectified for him this, and most surely he had a nearness to Us and an excellent resort.
فغفرنا له ذلك ۖ وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
(হে দাঊদ), নিশ্চয় আমি তোমাকে যমীনে খলীফা বানিয়েছি, অতএব তুমি মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার কর আর প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, কেননা তা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে। নিশ্চয় যারা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত হয় তাদের জন্য কঠিন আযাব রয়েছে। কারণ তারা হিসাব দিবসকে ভ
o Dawood! surely We have made you a ruler in the land; so judge between men with justice and do not follow desire, lest it should lead you astray from the path of Allah; (as for) those who go astray from the path of Allah, they shall surely have a severe punishment because they forgot the day of reckoning.
يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ۚ إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
আর আসমান, যমীন এবং এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তা আমি অনর্থক সৃষ্টি করিনি। এটা কাফিরদের ধারণা, সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের দুর্ভোগ।
And We did not create the heaven and the earth and what is between them in vain; that is the opinion of those who disbelieve then woe to those who disbelieve on account of the fire.
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ۚ ذلك ظن الذين كفروا ۚ فويل للذين كفروا من النار
যারা ঈমান আনে ও নেক আমল করে আমি কি তাদেরকে যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের সমতুল্য গণ্য করব? নাকি আমি মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের সমতুল্য গণ্য করব?
Shall We treat those who believe and do good like the mischief - makers in the earth? Or shall We make those who guard (against evil) like the wicked?
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি এক বরকতময় কিতাব, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।
(It is) a Book We have revealed to you abounding in good that they may ponder over its verses, and that those endowed with understanding may be mindful.
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب
আর আমি দাঊদকে দান করলাম সুলাইমান। সে কতই না উত্তম বান্দা! নিঃসন্দেহে সে ছিল অতিশয় অভিমুখী।
And We gave to Dawood Sulaiman, most excellent the servant! Surely he was frequent in returning (to Allah).
ووهبنا لداوود سليمان ۚ نعم العبد ۖ إنه أواب
যখন তার সামনে সন্ধ্যাবেলায় পেশ করা হল দ্রুতগামী উৎকৃষ্ট ঘোড়াসমূহ।
When there were brought to him in the evening (horses) still when standing, swift when running - -
إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
তখন সে বলল, ‘আমি তো আমার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়ে ঐশ্বর্যের প্রেমে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে।* * অর্থাৎ সূর্য ডুবে গেছে।
Then he said: Surely I preferred the good things to the remembrance of my Lord - - until the sun set and time for Asr prayer was over, (he said):
فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
এগুলো আমার কাছে ফিরিয়ে আন। অতঃপর সে এগুলোকে পা ও গলদেশ দিয়ে যবেহ করা শুরু করল।* * সুলাইমান আ. জিহাদের জন্য পালিত এসব ঘোড়া কোন এক বিকালে পরিদর্শন করতে গিয়ে অনেক কাল ক্ষেপণ করেন এবং এদিকে সূর্য ডুবে যায়। ফলে ঘোড়ার কারণে আল্লাহর যিকর থেকে এত দীর্ঘ সময় বিরত
Bring them back to me; so he began to slash (their) legs and necks.
ردوها علي ۖ فطفق مسحا بالسوق والأعناق
আর আমি তো সুলাইমানকে পরীক্ষা করেছিলাম এবং তার সিংহাসনের উপর রেখেছিলাম একটি দেহ*, অতঃপর সে আমার অভিমুখী হল। * আবু হুরাইরা সূত্রে বুখারী শরীফের বর্ণনা মতে হযরত সুলাইমান একদা তাঁর সকল স্ত্রীর সাথে সহবাস করার দীপ্ত কামনা ব্যক্ত করে বলেন যে, এর ফলে তাদের গর্ভ
And certainly We tried Sulaiman, and We put on his throne a (mere) body, so he turned (to Allah).
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
সুলাইমান বলল, ‘হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পর আর কারও জন্যই প্রযোজ্য হবে না। নিশ্চয়ই আপনি বড়ই দানশীল।
He said: My Lord! do Thou forgive me and grant me a kingdom which is not fit for (being inherited by) anyone after me;
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ۖ إنك أنت الوهاب
ফলে আমি বায়ুকে তার অনুগত করে দিলাম যা তার আদেশে মৃদুমন্দভাবে প্রবাহিত হত, যেখানে সে পৌঁছতে চাইত।
Then We made the wind subservient to him; it made his command to run gently wherever he desired,
فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب
আর (অনুগত করে দিলাম) প্রত্যেক প্রাসাদ নির্মাণকারী ও ডুবুরী শয়তান [জিন] সমূহকেও
And the shaitans, every builder and diver,
والشياطين كل بناء وغواص
আর শেকলে আবদ্ধ আরও অনেককে।
And others fettered in chains.
وآخرين مقرنين في الأصفاد
এটি আমার অনুগ্রহ। অতএব তুমি এটি অন্যের জন্য খরচ কর অথবা নিজের জন্য রেখে দাও, এর কোন হিসাব দিতে হবে না।
This is Our free gift, therefore give freely or withhold, without reckoning.
هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب
আর আমার নিকট রয়েছে তার জন্য নৈকট্য ও শুভ পরিণাম।
And most surely he had a nearness to Us and an excellent resort.
وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
আর স্মরণ কর আমার বান্দা আইউবকে, যখন সে তার রবকে ডেকে বলেছিল, ‘শয়তান তো আমাকে কষ্ট ও আযাবের ছোঁয়া দিয়েছে’।
And remember Our servant Ayyub, when he called upon his Lord: The Shaitan has afflicted me with toil and torment.
واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب
[আমি বললাম], ‘তুমি তোমার পা দিয়ে (ভূমিতে) আঘাত কর, এ হচ্ছে গোসলের সুশীতল পানি আর পানীয়’।
Urge with your foot; here is a cool washing - place and a drink.
اركض برجلك ۖ هذا مغتسل بارد وشراب
আর আমার পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ ও বুদ্ধিমানদের জন্য উপদেশস্বরূপ আমি তাকে দান করলাম তার পরিবার-পরিজন ও তাদের সাথে তাদের অনুরূপ অনেককে।
And We gave him his family and the like of them with them, as a mercy from Us, and as a reminder to those possessed of understanding.
ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب
আর তুমি তোমার হাতে এক মুঠো তৃণলতা নাও এবং তা দিয়ে আঘাত কর। আর কসম ভংগ করো না। নিশ্চয় আমি তাকে ধৈর্যশীল পেয়েছি। সে কতই না উত্তম বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল আমার অভিমুখী।
And take in your hand a green branch and beat her with It and do not break your oath; surely We found him patient; most excellent the servant! Surely he was frequent in returning (to Allah).
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ۗ إنا وجدناه صابرا ۚ نعم العبد ۖ إنه أواب
আর স্মরণ কর আমার বান্দা ইবরাহীম, ইসহাক ও ইয়া‘কূবকে। তারা ছিল শক্তিমান ও সূক্ষ্মদর্শী।
And remember Our servants Ibrahim and Ishaq and Yaqoub, men of power and insight.
واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار
নিশ্চয় আমি তাদেরকে বিশেষ করে পরকালের স্মরণের জন্য নির্বাচিত করেছিলাম।
Surely We purified them by a pure quality, the keeping in mind of the (final) abode.
إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
আর নিশ্চয় তারা ছিল আমার মনোনীত, সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
And most surely they were with Us, of the elect, the best.
وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
আরো স্মরণ কর ইসমাঈল, আল-ইয়াসা‘আ ও যুল-কিফলের কথা। এরা প্রত্যেকেই ছিল সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত।
And remember Ismail and Al - Yasha and Zulkifl; and they were all of the best.
واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل ۖ وكل من الأخيار
এটি এক স্মরণ, আর মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই রয়েছে উত্তম নিবাস-
This is a reminder; and most surely there is an excellent resort for those who guard (against evil),
هذا ذكر ۚ وإن للمتقين لحسن مآب
চিরস্থায়ী জান্নাত, যার দরজাসমূহ থাকবে তাদের জন্য উন্মুক্ত।
The gardens of perpetuity, the doors are opened for them.
جنات عدن مفتحة لهم الأبواب
সেখানে তারা হেলান দিয়ে আসীন থাকবে, সেখানে তারা বহু ফলমূল ও পানীয় চাইবে।
Reclining therein, calling therein for many fruits and drink.
متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب
আর তাদের নিকটে থাকবে আনতনয়না সমবয়সীরা।
And with them shall be those restraining their eyes, equals in age.
۞ وعندهم قاصرات الطرف أتراب
হিসাব দিবস সম্পর্কে তোমাদেরকে এ ওয়াদাই দেয়া হয়েছিল।
This is what you are promised for the day of reckoning.
هذا ما توعدون ليوم الحساب
নিশ্চয় এটি আমার দেয়া রিয্ক, যা নিঃশেষ হবার নয়।
Most surely this is Our sustenance; it shall never come to an end;
إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
এমনই, আর নিশ্চয় সীমালংঘনকারীদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্টতম নিবাস।
This (shall be so); and most surely there is an evil resort for the inordinate ones;
هذا ۚ وإن للطاغين لشر مآب
জাহান্নাম, তারা সেখানে অগ্নিদগ্ধ হবে। কতই না নিকৃষ্ট সে নিবাস!
Hell; they shall enter it, so evil is the resting - place.
جهنم يصلونها فبئس المهاد
এমনই, সুতরাং তারা এটি আস্বাদন করুক, ফুটন্ত পানি ও পুঁজ।
This (shall be so); so let them taste it, boiling and intensely cold (drink).
هذا فليذوقوه حميم وغساق
আরও রয়েছে এ জাতীয় বহুরকম আযাব।
And other (punishment) of the same kind - - of various sorts.
وآخر من شكله أزواج
এই তো এক দল তোমাদের সাথেই প্রবেশ করছে, তাদের জন্য নেই কোন অভিনন্দন। নিশ্চয় তারা আগুনে জ্বলবে।
This is an army plunging in without consideration along with you; no welcome for them, surely they shall enter fire.
هذا فوج مقتحم معكم ۖ لا مرحبا بهم ۚ إنهم صالو النار
অনুসারীরা বলবে, ‘বরং তোমরাও, তোমাদের জন্যও তো নেই কোন অভিনন্দন। তোমরাই আমাদের জন্য এ বিপদ এনেছ। অতএব কতই না নিকৃষ্ট এ আবাসস্থল’!
They shall say: Nay! you - - no welcome to you: you did proffer it to us, so evil is the resting - place.
قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم ۖ أنتم قدمتموه لنا ۖ فبئس القرار
তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব, যে আমাদের জন্য এ বিপদ এনেছে, জাহান্নামে তুমি তার আযাবকে দ্বিগুণ বাড়িয়ে দাও।’
They shall say: Our Lord! whoever prepared it first for us, add Thou to him a double chastisement in the fire.
قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
তারা আরো বলবে, ‘আমাদের কী হল যে, আমরা যাদের মন্দ গণ্য করতাম সে সকল লোককে এখানে দেখছি না।’
And they shall say: What is the matter with us that we do not see men whom we used to count among the vicious?
وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
‘তবে কি আমরা তাদের ঠাট্টা-বিদ্রূপের পাত্র মনে করতাম, নাকি তাদের ব্যাপারে [আমাদের] দৃষ্টি বিভ্রম ঘটেছে’?
Was it that we (only) took them in scorn, or have our eyes (now) turned aside from them?
أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار
নিশ্চয়ই এটি সুনিশ্চিত সত্য- জাহান্নামীদের এই পারস্পরিক বাকবিতন্ডা।
That most surely is the truth: the contending one with another of the inmates of the fire.
إن ذلك لحق تخاصم أهل النار
বল, ‘আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র। ছাড়া আর কোন (সত্য) নেই। যিনি এক, প্রবল প্রতাপশালী।’
Say: I am only a warner, and there is no god but Allah, the One, the Subduer (of all):
قل إنما أنا منذر ۖ وما من إله إلا الله الواحد القهار
আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদোভয়ের মধ্যস্থিত যা কিছু রয়েছে সব কিছুর রব তিনি। তিনি মহাপরাক্রমশালী, মহাক্ষমাশীল।
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, the Mighty, the most Forgiving.
رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
বল, ‘এটি এক মহাসংবাদ’।
Say: It is a message of importance,
قل هو نبأ عظيم
‘তোমরা তা থেকে বিমুখ হয়ে আছ।’
(And) you are turning aside from it:
أنتم عنه معرضون
‘ঊর্ধ্বলোক সম্পর্কে আমার কোন জ্ঞানই ছিল না যখন তারা বাদানুবাদ* করছিল’। * আদম আ. এর সৃষ্টির প্রাক্কালে ফেরেশতাদের মধ্যকার পারস্পরিক আলোচনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
I had no knowledge of the exalted chiefs when they contended:
ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون
আমার কাছে তো এ ওহীই আসে যে, আমি একজন স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র’।
Naught is revealed to me save that I am a plain warner.
إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين
স্মরণ কর, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, ‘আমি মাটি হতে মানুষ সৃষ্টি করব।’
When your Lord said to the angels; Surely I am going to create a mortal from dust:
إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين
‘যখন আমি তাকে সুষম করব এবং তার মধ্যে আমার রূহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে যাও’।
So when I have made him complete and breathed into him of My spirit, then fall down making obeisance to him.
فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
ফলে ফেরেশতাগণ সকলেই সিজদাবনত হল।
And the angels did obeisance, all of them,
فسجد الملائكة كلهم أجمعون
ইবলীস ছাড়া, সে অহঙ্কার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ল।
But not Iblis: he was proud and he was one of the unbelievers.
إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين
বললেন, ‘হে ইবলীস, আমার দু’হাতে আমি যাকে সৃষ্টি করেছি তার প্রতি সিজদাবনত হতে কিসে তোমাকে বাধা দিল? তুমি কি অহঙ্কার করলে, না তুমি অধিকতর উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন?’
He said: O Iblis! what prevented you that you should do obeisance to him whom I created with My two hands? Are you proud or are you of the exalted ones?
قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ۖ أستكبرت أم كنت من العالين
সে বলল, ‘আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অগ্নি থেকে আর তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে।’
He said: I am better than he; Thou hast created me of fire, and him Thou didst create of dust.
قال أنا خير منه ۖ خلقتني من نار وخلقته من طين
তিনি বললেন, ‘তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও। কেননা নিশ্চয় তুমি বিতাড়িত।
He said: Then get out of it, for surely you are driven away:
قال فاخرج منها فإنك رجيم
আর নিশ্চয় বিচার দিবস পর্যন্ত তোমার প্রতি আমার লা‘নত বলবৎ থাকবে।
And surely My curse is on you to the day of judgment.
وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين
সে বলল, ‘হে আমার রব, আমাকে সে দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে।’
He said: My Lord! then respite me to the day that they are raised.
قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
তিনি বললেন, আচ্ছা তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলে-
He said: Surely you are of the respited ones,
قال فإنك من المنظرين
‘নির্ধারিত সময় উপস্থিত হওয়ার দিন পর্যন্ত।’
Till the period of the time made known.
إلى يوم الوقت المعلوم
সে বলল, ‘আপনার ইজ্জতের কসম! আমি তাদের সকলকেই বিপথগামী করে ছাড়ব।’
He said: Then by Thy Might I will surely make them live an evil life, all,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ছাড়া।
Except Thy servants from among them, the purified ones.
إلا عبادك منهم المخلصين
বললেন, ‘এটি সত্য আর সত্য-ই আমি বলি’
He said: The truth then is and the truth do I speak:
قال فالحق والحق أقول
‘তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করত তাদের দিয়ে নিশ্চয় আমি জাহান্নাম পূর্ণ করব।’
That I will most certainly fill hell with you and with those among them who follow you, all.
لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
বল, ‘এর বিনিময়ে আমি তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না আর আমি ভানকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।
Say: I do not ask you for any reward for it; nor am I of those who affect:
قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
সৃষ্টিকুলের জন্য এ তো উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়।
It is nothing but a reminder to the nations;
إن هو إلا ذكر للعالمين
আর অল্পকাল পরে তুমি অবশ্যই এর সংবাদ জানবে।
And most certainly you will come to know about it after a time.
ولتعلمن نبأه بعد حين