কসম সারিবদ্ধ ফেরেশতাদের,
I swear by those who draw themselves out in ranks
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By those (angels) ranged in ranks (or rows).
শপথ তাহাদের যাহারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
Chapter 37, 182 verses
কসম সারিবদ্ধ ফেরেশতাদের,
I swear by those who draw themselves out in ranks
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By those (angels) ranged in ranks (or rows).
শপথ তাহাদের যাহারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
অতঃপর (মেঘমালা) সুচারুরূপে পরিচালনাকারীদের,
Then those who drive away with reproof,
By those (angels) who drive the clouds in a good way.
ও যাহারা কঠোর পরিচালক
আর উপদেশ গ্রন্থ (আসমানী কিতাব) তিলাওয়াতকারীদের;
Then those who recite, being mindful,
By those (angels) who bring the Book and the Qur'an from Allah to mankind [Tafsir Ibn Kathir].
এবং যাহারা ‘যিকির’ আবৃত্তিতে রত -
নিশ্চয় তোমাদের এক;
Most surely your Allah is One:
Verily your Ilah (God) is indeed One (i.e. Allah):
নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ্ এক,
তিনি আসমানসমূহ, যমীন ও এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তার রব এবং রব উদয়স্থলসমূহের।
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, and Lord of the easts.
Lord of the heavens and of the earth, and all that is between them, and Lord of every point of the sun's risings.
যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং উহাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছুর প্রভু এবং প্রভু সকল উদয়স্থলের।
নিশ্চয় আমি কাছের আসমানকে তারকারাজির সৌন্দর্যে সুশোভিত করেছি।
Surely We have adorned the nearest heaven with an adornment, the stars,
Verily We have adorned the near heaven with the stars (for beauty).
আমি নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করিয়াছি,
আর প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে হিফাযত করেছি।
And (there is) a safeguard against every rebellious Shaitan.
And to guard against every rebellious devil.
এবং রক্ষা করিয়াছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান হইতে।
তারা ঊর্ধ্বজগতের কিছু শুনতে পারে না, কারণ প্রত্যেক দিক থেকে তাদের দিকে নিক্ষেপ করা হয় (উল্কাপিন্ড)।
They cannot listen to the exalted assembly and they are thrown at from every side,
They cannot listen to the higher group (angels) for they are pelted from every side.
ফলে উহারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শ্রবণ করিতে পারে না এবং উহাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সকল দিক হইতে -
তাড়ানোর জন্য, আর তাদের জন্য আছে অব্যাহত আযাব।
Being driven off, and for them is a perpetual chastisement,
Outcast, and theirs is a constant (or painful) torment.
বিতাড়নের জন্য এবং উহাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি।
তবে কেউ সন্তর্পণে কিছু শুনে নিলে তাকে পিছু তাড়া করে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড।
Except him who snatches off but once, then there follows him a brightly shining flame.
Except such as snatch away something by stealing, and they are pursued by a flaming fire of piercing brightness.
তবে কেহ হঠাৎ কিছু শুনিয়া ফেলিলে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তাহার পশ্চাদ্ধাবন করে।
অতঃপর তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘সৃষ্টি হিসেবে তারা বেশি শক্তিশালী, না আমি অন্য যা সৃষ্টি করেছি তা’? নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি আঠালো মাটি থেকে।
Then ask them whether they are stronger in creation or those (others) whom We have created. Surely We created them of firm clay.
Then ask them (i.e. these polytheists, O Muhammad صلى الله عليه وسلم): "Are they stronger as creation, or those (others like the heavens and the earth and the mountains) whom We have created?" Verily, We created them of a sticky clay.
উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, উহারা সৃষ্টিতে দৃঢ়তর, না আমি অন্য যাহা কিছু সৃষ্টি করিয়াছি তাহা? উহাদেরকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি আঠাল মৃত্তিকা হইতে।
বরং তুমি বিস্মিত হচ্ছ আর ওরা বিদ্রূপ করছে।
Nay! you wonder while they mock,
Nay, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) wondered (at their insolence) while they mock (at you and at the Qur'an).
তুমি তো বিস্ময় বোধ করিতেছ, আর উহারা করিতেছে বিদ্রুপ।
আর যখন তাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয়া হয় তখন তারা স্মরণ করে না।
And when they are reminded, they mind not,
And when they are reminded, they pay no attention.
এবং যখন উহাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয় উহারা তাহা গ্রহণ করে না।
আর যখন তারা কোন নিদর্শন দেখে তখন বিদ্রূপ করে।
And when they see a sign they incite one another to scoff,
And when they see an Ayah (a sign, or an evidence) from Allah, they mock at it.
উহারা কোন নিদর্শন দেখিলে উপহাস করে
আর বলে, ‘এতো স্পষ্ট যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’!
And they say: This is nothing but clear magic:
And they say: "This is nothing but evident magic!
এবং বলে, ‘ইহা তো এক সুস্পষ্ট জাদু ব্যতীত আর কিছুই নয়।’
‘আমরা যখন মারা যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব’?
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then certainly be raised,
"When we are dead and have become dust and bones, shall we (then) verily be resurrected?
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব, তখনও কি আমাদেরকে উত্থিত করা হইবে?
‘আর আমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষগণও’?
Or our fathers of yore?
"And also our fathers of old?"
‘এবং আমাদের পূর্বপুরুষদেরকেও?’
বল, ‘হ্যাঁ, আর তোমরা অপমানিত-লাঞ্ছিত হবে।’
Say: Aye! and you shall be abject.
Say (O Muhammad صلى الله عليه وسلم): "Yes, and you shall then be humiliated."
বল, ‘হাঁ, এবং তোমরা হইবে লাঞ্ছিত।’
তা হবে কেবল এক আওয়াজ আর তৎক্ষণাৎ তারা দেখতে পাবে।
So it shall only be a single cry, when lo! they shall see.
It will be a single Zajrah [shout (i.e. the second blowing of the Trumpet)], and behold, they will be staring!
উহা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ - আর তখনই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
আর তারা বলবে, ‘হায় আমাদের ধ্বংস, এ তো প্রতিদান দিবস’!
And they shall say: O woe to us! this is the day of requital.
They will say: "Woe to us! This is the Day of Recompense!"
এবং উহারা বলিবে, ‘দুর্ভোগ আমাদের! ইহাই তো কর্মফল দিবস।’
এটি ফয়সালা করার দিন যা তোমরা অস্বীকার করতে।
This is the day of the judgment which you called a lie.
(It will be said): "This is the Day of Judgement which you used to deny."
ইহাই ফয়সালার দিন যাহা তোমরা অস্বীকার করিতে।
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে) ‘একত্র কর যালিম ও তাদের সঙ্গী-সাথীদেরকে এবং যাদের ইবাদাত তারা করত তাদেরকে।
Gather together those who were unjust and their associates, and what they used to worship
(It will be said to the angels): "Assemble those who did wrong, together with their companions (from the devils) and what they used to worship,
ফিরিশ্তাদেরকে বলা হইবে, ‘একত্র কর ও উহাদের সহচরগণকে এবং উহাদেরকে যাহাদের ‘ইবাদত করিত তাহারা -
‘আল্লাহকে বাদ দিয়ে, আর তাদেরকে আগুনের পথে নিয়ে যাও’।
Besides Allah, then lead them to the way to hell.
"Instead of Allah, and lead them on to the way of flaming Fire (Hell);
র পরিবর্তে এবং উহাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে,
‘আর তাদেরকে থামাও, অবশ্যই তারা জিজ্ঞাসিত হবে’।
And stop them, for they shall be questioned:
"But stop them, verily they are to be questioned.
‘অতঃপর উহাদেরকে থামাও, কারণ উহাদেরকে প্রশ্ন করা হইবে :
‘তোমাদের কী হল, তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না?’
What is the matter with you that you do not help each other?
"What is the matter with you? Why do you not help one another (as you used to do in the world)?"
‘তোমাদের কী হইল যে, তোমরা একে অপরের সাহায্য করিতেছ না?’
বরং তারা হবে আজ আত্মসমর্পণকারী।
Nay! on that day they shall be submissive.
Nay, but that Day they shall surrender.
বস্তুত সেই দিন উহারা আত্মসর্মপণ করিবে
আর তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসা করবে,
And some of them shall advance towards others, questioning each other.
And they will turn to one another and question one another.
এবং উহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে -
তারা বলবে, ‘তোমরাই তো আমাদের কাছে আসতে ধর্মীয় দিক থেকে’।* * এ আয়াতে اليمين বলতে দীন বুঝানো হয়েছে। কারো কারো মতে এ দ্বারা শক্তি-সামর্থ্য বা কল্যাণ-স্বাচ্ছন্দ্য বুঝানো হয়েছে।
They shall say: Surely you used to come to us from the right side.
They will say: "It was you who used to come to us from the right side [i.e. from the right side of one of us and beautify for us every evil, enjoin on us polytheism, and stop us from the truth i.e. Islamic Monotheism and from every good deed]."
উহারা বলিবে, ‘তোমরা তো তোমাদের শক্তি লইয়া আমাদের নিকট আসিতে।’
জবাবে তারা (নেতৃস্থানীয় কাফিররা) বলবে, ‘বরং তোমরা তো ছিলে না’।
They shall say: Nay, you (yourselves) were not believers;
They will reply: "Nay, you yourselves were not believers.
তাহারা বলিবে, তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না,
আর তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না, বরং তোমরা ছিলে সীমালঙ্ঘনকারী কওম’।
And we had no authority over you, but you were an inordinate people;
"And we had no authority over you. Nay! But you were Taghun (transgressing) people (polytheists, and disbelievers).
‘এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না ; বস্তুত তোমরাই ছিলে সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
‘তাই আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের রবের বাণী সত্য হয়েছে; নিশ্চয় আমরা আস্বাদন করব (আযাব)’।
So the sentence of our Lord has come to pass against us: (now) we shall surely taste;
"So now the Word of our Lord has been justified against us, that we shall certainly (have to) taste (the torment).
‘আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রতিপালকের কথা সত্য হইয়াছে, আমাদেরকে অবশ্যই শাস্তি আস্বাদন করিতে হইবে।
‘আর আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করেছি, কারণ আমরা নিজেরাই ছিলাম বিভ্রান্ত’।
So we led you astray, for we ourselves were erring.
"So we led you astray because we were ourselves astray."
‘আমরা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করিয়াছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও ছিলাম বিভ্রান্ত।’
নিশ্চয় তারা সেদিন আযাবে অংশীদার হবে।
So they shall on that day be sharers in the chastisement one with another.
Then verily, that Day, they will (all) share in the torment.
উহারা সকলেই সেই দিন শাস্তির শরীক হইবে।
অপরাধীদের সাথে আমি এমন আচরণই করে থাকি।
Surely thus do We deal with the guilty.
Certainly, that is how We deal with Al-Mujrimun (polytheists, sinners, disbelievers, criminals, the disobedient to Allah).
অপরাধীদের প্রতি আমি এইরূপই করিয়া থাকি।
তাদেরকে যখন বলা হত, ‘ ছাড়া কোন (সত্য) নেই’, তখন নিশ্চয় তারা অহঙ্কার করত।
Surely they used to behave proudly when it was said to them: There is no god but Allah;
Truly, when it was said to them: La ilaha illallah "(none has the right to be worshipped but Allah)," they puffed themselves up with pride (i.e. denied it).
উহাদেরকে ‘ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নাই’ বলা হইলে উহারা অহংকার করিত
আর বলত, ‘আমরা কি এক পাগল কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের ছেড়ে দেব?’
And to say: What! shall we indeed give up our gods for the sake of a mad poet?
And (they) said: "Are we going to abandon our alihah (gods) for the sake of a mad poet?"
এবং বলিত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির কথায় আমাদের ইলাহ্গণকে বর্জন করিব?’
বরং সে সত্য নিয়ে এসেছিল এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলে ঘোষণা দিয়েছিল।
Nay: he has come with the truth and verified the apostles.
Nay! he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) has come with the truth (i.e. Allah's religion - Islamic Monotheism and this Qur'an) and he confirms the Messengers (before him who brought Allah's religion - Islamic Monotheism).
বরং সে তো সত্য লইয়া আসিয়াছে এবং সে রাসূলদেরকে সত্য বলিয়া স্বীকার করিয়াছে।
অবশ্যই তোমরা যন্ত্রণাদায়ক আযাব আস্বাদন করবে।
Most surely you will taste the painful punishment.
Verily, you (pagans of Makkah) are going to taste the painful torment;
তোমরা অবশ্যই মর্মন্তুদ শাস্তির আস্বাদ গ্রহণ করিবে।
আর তোমরা যে আমল করতে শুধু তারই প্রতিদান তোমাদেরকে দেয়া হবে।
And you shall not be rewarded except (for) what you did.
And you will be requited nothing except for what you used to do (evil deeds, sins, and Allah's disobedience which you used to do in this world)
এবং তোমরা যাহা করিতে তাহারই প্রতিফল পাইবে -
অবশ্য আল্লাহর মনোনীত বান্দারা ছাড়া;
Save the servants of Allah, the purified ones.
Save the chosen slaves of Allah (i.e. the true believers of Islamic Monotheism).
তবে তাহারা নয় যাহারা র একনিষ্ঠ বান্দা।
তাদের জন্য থাকবে নির্ধারিত রিয্ক,
For them is a known sustenance,
For them there will be a known provision (in Paradise),
তাহাদের জন্য আছে নির্ধারিত রিযিক -
ফলমূল; আর তারা হবে সম্মানিত,
Fruits, and they shall be highly honored,
Fruits; and they shall be honoured,
ফলমূল; আর তাহারা হইবে সম্মানিত,
নি‘আমত-ভরা জান্নাতে,
In gardens of pleasure,
In the Gardens of delight (Paradise),
সুখদ - কাননে
মুখোমুখি পালঙ্কে।
On thrones, facing each other.
Facing one another on thrones.
তাহারা মুখামুখি হইয়া আসনে আসীন হইবে।
তাদের চারপাশে ঘুরে ঘুরে পরিবেশন করা হবে বিশুদ্ধ সুরাপাত্র,
A bowl shall be made to go round them from water running out of springs,
Round them will be passed a cup of pure wine -
তাহাদেরকে ঘুরিয়া ঘুরিয়া পরিবেশন করা হইবে বিশুদ্ধ সুরাপূর্ণ পাত্রে।
সাদা, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
White, delicious to those who drink.
White, delicious to the drinkers.
শুভ্র উজ্জ্বল, যাহা হইবে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।
তাতে থাকবে না ক্ষতিকর কিছু* এবং তারা এগুলো দ্বারা মাতালও হবে না। * غول অর্থ নেশা, মাতলামি, মাথাব্যথা ও পেটের পীড়া।
There shall be no trouble in it, nor shall they be exhausted therewith.
Neither will they have Ghoul (any kind of hurt, abdominal pain, headache, a sin) from that, nor will they suffer intoxication therefrom.
উহাতে ক্ষতিকর কিছু থাকিবে না এবং উহাতে তাহারা মাতালও হইবে না,
তাদের কাছে থাকবে আনতনয়না, ডাগরচোখা।
And with them shall be those who restrain the eyes, having beautiful eyes;
And beside them will be Qasirat-at-Tarf [chaste females (wives), restraining their glances (desiring none except their husbands)], with wide and beautiful eyes.
তাহাদের সঙ্গে থাকিবে আনতনয়না, আয়তলোচনা হূরীগণ।
তারা যেন আচ্ছাদিত ডিম।
As if they were eggs carefully protected.
(Delicate and pure) as if they were (hidden) eggs (well) preserved.
তাহারা যেন সুরক্ষিত ডিম্ব।
অতঃপর তারা মুখোমুখি হয়ে পরস্পরকে জিজ্ঞাসা করবে।
Then shall some of them advance to others, questioning each other.
Then they will turn to one another, mutually questioning.
তাহারা একে অপরের সামনাসামনি হইয়া জিজ্ঞাসাবাদ করিবে।
তাদের একজন বলবে, (‘পৃথিবীতে) আমার এক সঙ্গী ছিল’,
A speaker from among them shall say: Surely I had a comrade of mine,
A speaker of them will say: "Verily, I had a companion (in the world),
তাহাদের কেহ বলিবে, ‘আমার ছিল এক সঙ্গী;
সে বলত, ‘তুমি কি সে লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা বিশ্বাস করে’।
Who said: What! are you indeed of those who accept (the truth)?
Who used to say: "Are you among those who believe (in resurrection after death).
‘সে বলিত, ‘তুমি কি ইহাতে যে,
‘আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেয়া হবে’?
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then be certainly brought to judgment?
"(That) when we die and become dust and bones, shall we indeed (be raised up) to receive reward or punishment (according to our deeds)?"
‘আমরা যখন মরিয়া যাইব এবং আমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হইব তখনও কি আমাদেরকে প্রতিফল দেওয়া হইবে?’
বলবেন, ‘তোমরা কি উঁকি দিয়ে দেখবে?’
He shall say: Will you look on?
(The speaker) said: "Will you look down?"
বলিবেন, ‘তোমরা কি তাহাকে দেখিতে চাও ?’
অতঃপর সে উঁকি দিয়ে দেখবে এবং তাকে (পৃথিবীর সঙ্গীকে) দেখবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে।
Then he looked down and saw him in the midst of hell.
So he looked down and saw him in the midst of the Fire.
অতঃপর সে ঝুঁকিয়া দেখিবে এবং উহাকে দেখিতে পাইবে জাহান্নামের মধ্যস্থলে;
সে বলবে, ‘আল্লাহর কসম! তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিলে’।
He shall say: By Allah! you had almost caused me to perish;
He said: "By Allah! You have nearly ruined me.
বলিবে, র কসম! তুমি তাে আমাকে প্রায় ধ্বংসই করিয়াছিলে,
‘আমার রবের অনুগ্রহ না থাকলে আমিও তো (জাহান্নামে) হাযিরকৃতদের একজন হতাম’।
And had it not been for the favor of my Lord, I would certainly have been among those brought up.
"Had it not been for the Grace of my Lord, I would certainly have been among those brought forth (to Hell)."
‘আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ না থাকিলে আমিও তো হাযিরকৃত ব্যক্তিদের মধ্যে শামিল হইতাম।
(জান্নাতবাসী ব্যক্তি বলবে) ‘তাহলে আমরা কি আর মরব না’?
Is it then that we are not going to die,
(The dwellers of Paradise will say) "Are we then not to die (any more)?
‘আমাদের তো আর মৃত্যু হইবে না
‘আমাদের প্রথম মৃত্যু ছাড়া, আর আমরা কি আযাবপ্রাপ্ত হব না’?
Except our previous death? And we shall not be chastised?
Except our first death, and we shall not be punished? (after we have entered Paradise)."
‘প্রথম মৃত্যুর পর এবং আমাদেরকে শাস্তিও দেওয়া হইবে না!’
‘নিশ্চয় এটি মহাসাফল্য!’
Most surely this is the mighty achievement.
Truly, this is the supreme success!
ইহা তো মহাসাফল্য।
এরূপ সাফল্যের জন্যই ‘আমলকারীদের আমল করা উচিত।
For the like of this then let the workers work.
For the like of this let the workers work.
এইরূপ সাফল্যের জন্য সাধকদের উচিত সাধনা করা,
আপ্যায়নের জন্য এগুলো উত্তম না যাক্কূম* বৃক্ষ? * অতি তিক্ত স্বাদযুক্ত জাহান্নামের এক গাছ।
Is this better as an entertainment or the tree of Zaqqum?
Is that (Paradise) better entertainment or the tree of Zaqqum (a horrible tree in Hell)?
আপ্যায়নের জন্য কি ইহাই শ্রেয় না যাক্কুম বৃক্ষ?
নিশ্চয় আমি তাকে যালিমদের জন্য করে দিয়েছি পরীক্ষা।
Surely We have made it to be a trial to the unjust.
Truly We have made it (as) a trail for the Zalimun (polytheists, disbelievers, wrong-doers).
জালিমদের জন্য আমি ইহা সৃষ্টি করিয়াছি পরীক্ষাস্বরূপ,
নিশ্চয় এ গাছটি জাহান্নামের তলদেশ থেকে বের হয়।
Surely it is a tree that - grows in the bottom of the hell;
Verily, it is a tree that springs out of the bottom of Hell-fire,
এই বৃক্ষ উদ্গত হয় জাহান্নামের তলদেশ হইতে,
এর ফল যেন শয়তানের মাথা;
Its produce is as it were the heads of the serpents.
The shoots of its fruit-stalks are like the heads of Shayatin (devils);
ইহার মোচা যেন শয়তানের মাথা
নিশ্চয় তারা তা থেকে খাবে এবং তা দিয়ে পেট ভর্তি করবে।
Then most surely they shall eat of it and fill (their) bellies with it.
Truly, they will eat thereof and fill their bellies therewith.
অবশ্যই উহারা ইহা হইতে ভক্ষণ করিবে এবং উদর পূর্ণ করিবে ইহা দ্বারা।
তদুপরি তাদের জন্য থাকবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
Then most surely they shall have after it to drink of a mixture prepared in boiling water.
Then on the top of that they will be given boiling water to drink so that it becomes a mixture (of boiling water and Zaqqum in their bellies).
তদুপরি উহাদের জন্য থাকিবে ফুটন্ত পানির মিশ্রণ।
তারপর তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জাহান্নামের আগুনে।
Then most surely their return shall be to hell.
Then thereafter, verily, their return is to the flaming fire of Hell.
আর উহাদের গন্তব্য হইবে অবশ্যই অগ্নির দিকে।
নিশ্চয় এরা নিজদের পিতৃপুরুষদেরকে পথভ্রষ্ট পেয়েছিল;
Surely they found their fathers going astray,
Verily, they found their fathers on the wrong path;
উহারা উহাদের পিতৃপুরুষগণকে পাইয়াছিল বিপথগামী।
ফলে তারাও তাদের পদাঙ্ক অনুসরণে দ্রুত ছুটেছে।
So in their footsteps they are being hastened on.
So they (too) hastened in their footsteps!
এবং তাহাদের পদাঙ্ক অনুসরণে ধাবিত হইয়াছিল।
আর নিশ্চয় এদের পূর্বে প্রাথমিক যুগের মানুষের বেশীরভাগই পথভ্রষ্ট হয়েছিল।
And certainly most of the ancients went astray before them,
And indeed most of the men of old went astray before them;
উহাদের পূর্বেও পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিপথগামী হইয়াছিল,
আর অবশ্যই তাদের কাছে আমি সতর্ককারীদেরকে পাঠিয়েছিলাম;
And certainly We sent among them warners.
And indeed We sent among them warners (Messengers);
এবং আমি উহাদের মধ্যে সতর্ককারী প্রেরণ করিয়াছিলাম।
সুতরাং দেখ, যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের পরিণতি কী হয়েছিল!
Then see how was the end of those warned,
Then see what was the end of those who were warned (but heeded not).
সুতরাং লক্ষ্য কর যাহাদেরকে সতর্ক করা হইয়াছিল, তাহাদের পরিণাম কী হইয়াছিল!
অবশ্য আল্লাহর মনোনীত বান্দারা ছাড়া।
Except the servants of Allah, the purified ones.
Except the chosen slaves of Allah (faithful, obedient, and true believers of Islamic Monotheism).
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
আর নিশ্চয় নূহ আমাকে ডেকেছিল, আর আমি কতইনা উত্তম সাড়াদানকারী!
And Nuh did certainly call upon Us, and most excellent answerer of prayer are We.
And indeed Nuh (Noah) invoked Us, and We are the Best of those who answer (the request).
নূহ্ আমাকে আহ্বান করিয়াছিল, আর আমি কত উত্তম সাড়াদানকারী।
আর তাকে ও তার পরিজনকে আমি মহাবিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলাম।
And We delivered him and his followers from the mighty distress.
And We rescued him and his family from the great distress (i.e. drowning),
তাহাকে এবং তাহার পরিবারবর্গকে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
আর তার বংশধরদেরকেই আমি অবশিষ্ট রেখেছিলাম,
And We made his offspring the survivors.
And, his progeny, them We made the survivors (i.e. Shem, Ham and Japheth).
তাহার বংশধরদেরকেই আমি বিদ্যমান রাখিয়াছি বংশপরম্পরায়,
আর পরবর্তীদের মধ্যে তার জন্য (সুখ্যাতি) রেখে দিয়েছিলাম।
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
And left for him (a goodly remembrance) among the later generations:
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
শান্তি বর্ষিত হোক নূহের উপর সকল সৃষ্টির মধ্যে।
Peace and salutation to Nuh among the nations.
"Salam (peace) be upon Nuh (Noah) (from Us) among the 'Alamin (mankind, jinn and all that exists)!"
সমগ্র বিশ্বের মধ্যে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
নিশ্চয় এভাবে আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কার দিয়ে থাকি।
Thus do We surely reward the doers of good.
Verily, thus We reward the Muhsinun (good-doers - See V.2:112).
এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি,
নিশ্চয় সে আমার বান্দাদের একজন।
Surely he was of Our believing servants.
Verily, he [Nuh (Noah)] was one of Our believing slaves.
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
তারপর আমি অন্যদের ডুবিয়ে দিয়েছিলাম।
Then We drowned the others
Then We drowned the others (disbelievers and polytheists).
অন্য সকলকে আমি নিমজ্জিত করিয়াছিলাম।
আর নিশ্চয় ইবরাহীম তার দীনের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত।
And most surely Ibrahim followed his way.
And, verily, among those who followed his [Nuh's (Noah)] way (Islamic Monotheism) was Ibrahim (Abraham).
আর ইব্রাহীম তো তাহার অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত।
যখন সে বিশুদ্ধচিত্তে তার রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিল।
When he came to his Lord with a free heart,
When he came to his Lord with a pure heart [attached to Allah Alone and none else, worshipping none but Allah Alone - true Islamic Monotheism, pure from the filth of polytheism].
স্মরণ কর, সে তাহার প্রতিপালকের নিকট উপস্থিত হইয়াছিল বিশুদ্ধচিত্তে;
যখন সে তার পিতা ও তার কওমকে বলেছিল, ‘তোমরা কিসের ইবাদত কর’?
When he said to his father and his people: What is it that you worship?
When he said to his father and to his people: "What is it that which you worship?
যখন সে তাহার পিতা ও তাহার সম্প্রদায়কে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, ‘তোমরা কিসের পূজা করিতেছ?
‘তোমরা কি আল্লাহর পরিবর্তে মিথ্যা উপাস্যগুলোকে চাও’?
A lie - - gods besides Allah - - do you desire?
"Is it a falsehood - alihah (gods) other than Allah - that you desire?
‘তােমরা কি র পরিবর্তে অলীক ইলাহ্গুলিকে চাও ?
‘তাহলে সকল সৃষ্টির রব সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী’?
What is then your idea about the Lord of the worlds?
"Then what think you about the Lord of the 'Alamin (mankind, jinn, and all that exists)?"
‘জগতসমূহের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের ধারণা কী?’
অতঃপর সে তারকারাজির মধ্যে একবার দৃষ্টি দিল।
Then he looked at the stars, looking up once,
Then he cast a glance at the stars,
অতঃপর সে তারকারাজির দিকে একবার তাকাইল
তারপর বলল, ‘আমি তো অসুস্থ’।
Then he said: Surely I am sick (of your worshipping these).
And he said: "Verily, I am sick (with plague). [He did this trick to remain in their temple of idols to destroy them and not to accompany them to the pagan feast)]."
এবং বলিল, ‘আমি অসুস্থ।’
অতঃপর তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে তার কাছ থেকে চলে গেল।
So they went away from him, turning back.
So they turned away from him, and departed (for fear of the disease).
অতঃপর উহারা তাহাকে পশ্চাতে রাখিয়া চলিয়া গেল।
তারপর চুপে চুপে সে তাদের দেবতাদের কাছে গেল এবং বলল, ‘তোমরা কি খাবে না?’
Then he turned aside to their gods secretly and said: What! do you not eat?
Then he turned to their alihah (gods) and said: "Will you not eat (of the offering before you)?
পরে সে সন্তর্পণে উহাদের দেবতাগুলির নিকট গেল এবং বলিল, ‘তোমরা খাদ্য গ্রহণ করিতেছ না কেন?’
‘তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা কথা বলছ না’?
What is the matter with you that you do not speak?
"What is the matter with you that you speak not?"
‘তোমাদের কী হইয়াছে যে, তোমরা কথা বল না?’
অতঃপর সে তাদের উপর সজোরে আঘাত হানল।
Then he turned against them secretly, smiting them with the right hand.
Then he turned upon them, striking (them) with (his) right hand.
অতঃপর সে উহাদের উপর সবলে আঘাত হানিল।
তখন লোকেরা তার দিকে ছুটে আসল।
So they (people) advanced towards him, hastening.
Then they (the worshippers of idols) came, towards him, hastening.
তখন ঐ লোকগুলি তাহার দিকে ছুটিয়া আসিল।
সে বলল, ‘তোমরা নিজেরা খোদাই করে যেগুলো বানাও, তোমরা কি সেগুলোর উপাসনা কর’,
Said he: What! do you worship what you hew out?
He said: "Worship you that which you (yourselves) carve?
সে বলিল, ‘তোমরা নিজেরা যাহাদেরকে খোদাই করিয়া নির্মাণ কর তোমরা কি তাহাদেরই পূজা কর?
‘অথচ আল্লাহই তোমাদেরকে এবং তোমরা যা কর তা সৃষ্টি করেছেন’?
And Allah has created you and what you make.
"While Allah has created you and what you make!"
‘প্রকৃতপক্ষে ই সৃষ্টি করিয়াছেন তোমাদেরকে এবং তোমরা যাহা তৈরি কর তাহাও।’
তারা বলল, ‘তার জন্য একটি স্থাপনা তৈরী কর, তারপর তাকে জ্বলন্ত আগুনে নিক্ষেপ কর’।
They said: Build for him a furnace, then cast him into the burning fire.
They said: "Build for him a building (it is said that the building was like a furnace) and throw him into the blazing fire!"
উহারা বলিল, ‘ইহার জন্য এক ইমারত নির্মাণ কর, অতঃপর ইহাকে জ্বলন্ত অগ্নিতে নিক্ষেপ কর।’
আর তারা তার ব্যাপারে একটা ষড়যন্ত্র করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাদেরকে সম্পূর্ণ পরাভূত করে দিলাম।
And they desired a war against him, but We brought them low.
So they plotted a plot against him, but We made them the lowest.
উহারা তাহার বিরুদ্ধে চক্রান্তের সংকল্প করিয়াছিল; কিন্তু আমি উহাদেরকে অতিশয় হেয় করিয়া দিলাম।
আর সে বলল, ‘আমি আমার রবের দিকে যাচ্ছি, তিনি অবশ্যই আমাকে হিদায়াত করবেন।
And he said: Surely I fly to my lord; He will guide me.
And he said (after his rescue from the fire): "Verily, I am going to my Lord. He will guide me!"
সে বলিল, ‘আমি আমার প্রতিপালকের দিকে চলিলাম, তিনি আমাকে অবশ্যই সৎপথে পরিচালিত করিবেন;
‘হে আমার রব, আমাকে সৎকর্মশীল সন্তান দান করুন’।
My Lord! grant me of the doers of good deeds.
"My Lord! Grant me (offspring) from the righteous."
‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে এক সৎকর্মপরায়ণ সন্তান দান কর।’
অতঃপর তাকে আমি পরম ধৈর্যশীল একজন পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিলাম।
So We gave him the good news of a boy, possessing forbearance.
So We gave him the glad tidings of a forbearing boy.
অতঃপর আমি তাহাকে এক স্থিরবুদ্ধি পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।
অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরা করার বয়সে পৌঁছল, তখন সে বলল, ‘হে প্রিয় বৎস, আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে যবেহ করছি, অতএব দেখ তোমার কী অভিমত’; সে বলল, ‘হে আমার পিতা, আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, আপনি তাই করুন। আমাকে ইনশাআল্লাহ আপনি অবশ্যই ধৈর্যশীলদের অন্তর
And when he attained to working with him, he said: O my son! surely I have seen in a dream that I should sacrifice you; consider then what you see. He said: O my father! do what you are commanded; if Allah please, you will find me of the patient ones.
And, when he (his son) was old enough to walk with him, he said: "O my son! I have seen in a dream that I am slaughtering you (offering you in sacrifice to Allah). So look what you think!" He said: "O my father! Do that which you are commanded, Insha' Allah (if Allah wills), you shall find me of As-Sabirun (the patient)."
অতঃপর সে যখন তাহার পিতার সঙ্গে কাজ করিবার মত বয়সে উপনীত হইল তখন ইবরাহীম বলিল, ‘বৎস! আমি স্বপ্নের দেখি যে, তোমাকে আমি যবেহ্ করিতেছি, এখন তোমার অভিমত কি বল?’ সে বলিল, ‘হে আমার পিতা! আপনি যাহা আদিষ্ট হইয়াছেন তাহাই করুন। র ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাইবেন।’
অতঃপর তারা উভয়ে যখন আত্মসমর্পণ করল এবং সে তাকে* কাত করে শুইয়ে দিল * ইসমাঈলকে
So when they both submitted and he threw him down upon his forehead,
Then, when they had both submitted themselves (to the Will of Allah), and he had laid him prostrate on his forehead (or on the side of his forehead for slaughtering);
যখন তাহারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করিল এবং ইব্রাহীম তাহার পুত্রকে কাত করিয়া শায়িত করিল,
তখন আমি তাকে আহবান করে বললাম, ‘হে ইবরাহীম,
And We called out to him saying: O Ibrahim!
We called out to him: "O Abraham!
তখন আমি তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিলাম, ‘হে ইব্রাহীম!
‘তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ। নিশ্চয় আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি’।
You have indeed shown the truth of the vision; surely thus do We reward the doers of good:
You have fulfilled the dream!" Verily thus do We reward the Muhsinun (good-doers - See 2:112).
‘তুমি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করিলে!’ - এইভাবেই আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
‘নিশ্চয় এটা সুস্পষ্ট পরীক্ষা’।
Most surely this is a manifest trial.
Verily, that indeed was a manifest trial.
নিশ্চয়ই ইহা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা।
আর আমি এক মহান যবেহের* বিনিময়ে তাকে মুক্ত করলাম। * তা ছিল একটি জান্নাতী দুম্বা।
And We ransomed him with a Feat sacrifice.
And We ransomed him with a great sacrifice (i.e. كبش - a ram);
আমি তাহাকে মুক্ত করিলাম এক কুরবানীর বিনিময়ে।
আর তার জন্য আমি পরবর্তীদের মধ্যে সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
And We perpetuated (praise) to him among the later generations.
And We left for him (a goodly remembrance) among the later generations.
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
ইবরাহীমের প্রতি সালাম।
Peace be on Ibrahim.
"Salam (peace) be upon Ibrahim (Abraham)!"
ইব্রাহীমের উপর শান্তি বর্ষিত হউক!
এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
Thus do We reward the doers of good.
Thus indeed do We reward the Muhsinun (good-doers - See V.2:112).
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
নিশ্চয় সে আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Surely he was one of Our believing servants.
Verily, he was one of Our believing slaves.
নিশ্চয়ই সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম;
আর আমি তাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিয়েছিলাম, সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী হিসেবে,
And We gave him the good news of Ishaq, a prophet among the good ones.
And We gave him the glad tidings of Ishaq (Isaac) - a Prophet from the righteous.
আমি তাহাকে সুসংবাদ দিয়াছিলাম ইস্হাকের, সে ছিল এক নবী, সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম,
আর আমি তাকে ও ইসহাককে বরকত দান করেছিলাম, আর তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল সৎকর্মশীল এবং কেউ নিজের প্রতি স্পষ্ট যালিম।
And We showered Our blessings on him and on Ishaq; and of their offspring are the doers of good, and (also) those who are clearly unjust to their own souls.
We blessed him and Ishaq (Isaac). And of their progeny are (some) that do right, and some that plainly wrong themselves.
আমি তাহাকে বরকত দান করিয়াছিলাম এবং ইস্হাককেও; তাহাদের বংশধরদের মধ্যে কতক সৎকর্মপরায়ণ এবং কতক নিজেদের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী।
আর আমি নিশ্চয় হারূন ও মূসার প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম,
And certainly We conferred a favor on Musa and Haroun.
And, indeed We gave Our Grace to Musa (Moses) and Harun (Aaron).
আমি অনুগ্রহ করিয়াছিলাম মূসা ও হারূনের প্রতি,
আর আমি তাদেরকে ও তাদের কওমকে মহাসংকট থেকে নাজাত দিয়েছিলাম।
And We delivered them both and their people from the mighty distress.
And We saved them and their people from the great distress,
এবং তাহাদেরকে এবং তাহাদের সম্প্রদায়কে আমি উদ্ধার করিয়াছিলাম মহাসংকট হইতে।
আর আমি তাদেরকে সাহায্য করেছিলাম, ফলে তারাই ছিল বিজয়ী।
And We helped them, so they were the vanquishers.
And helped them, so that they became the victors;
আমি সাহায্য করিয়াছিলাম তাহাদেরকে ফলে তাহারাই হইয়াছিল বিজয়ী।
আর আমি উভয়কে সুস্পষ্ট কিতাব দান করেছিলাম।
And We gave them both the Book that made (things) clear.
And We gave them the clear Scripture;
আমি উভয়কে দিয়াছিলাম বিশদ কিতাব।
আর আমি দু’জনকেই সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেছিলাম।
And We guided them both on the right way.
And guided them to the Right Path.
এবং তাহাদেরকে আমি পরিচালিত করিয়াছিলাম সরল পথে।
আর আমি তাদের জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
And We perpetuated (praise) to them among the later generations.
And We left for them (a goodly remembrance) among the later generations.
আমি তাহাদের উভয়কে পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
মূসা ও হারূনের প্রতি সালাম।
Peace be on Musa and Haroun.
"Salam (peace) be upon Musa (Moses) and Harun (Aaron)!"
মূসা ও হারূনের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক!
আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
Even thus do We reward the doers of good.
Verily, thus do We reward the Muhsinun (good-doers - See V.2:112).
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
নিশ্চয় তারা দু’জনই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Surely they were both of Our believing servants.
Verily, they were two of Our believing slaves.
তাহারা উভয়েই ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
আর ইলইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
And Ilyas was most surely of the apostles.
And verily, Iliyas (Elias) was one of the Messengers.
ইল্ইয়াসও ছিল রাসূলদের একজন।
যখন সে তার কওমকে বলেছিল ‘তোমরা কি (আল্লাহকে) ভয় করবে না’?
When he said to his people: Do you not guard (against evil)?
When he said to his people: "Will you not fear Allah?
স্মরণ কর, সে তাহার সম্প্রদায়কে বলিয়াছিল, ‘তোমরা কি সাবধান হইবে না?
তোমরা কি ‘বা’ল’ কে* ডাকবে এবং পরিত্যাগ করবে সর্বোত্তম সৃষ্টিকর্তা- * بعل একটি দেবতার নাম, যার উপাসনা তারা করত।
What! do you call upon Ba'l and forsake the best of the creators,
"Will you call upon Ba'l (a well known idol of his nation whom they used to worship) and forsake the Best of creators,
‘তোমরা কি বা‘আলকে ডাকিবে এবং পরিত্যাগ করিবে শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা -
আল্লাহকে, যিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষদেরও রব’?
Allah, your Lord and the Lord of your fathers of yore?
"Allah, your Lord and the Lord of your forefathers?"
কে, যিনি প্রতিপালক তোমাদের - প্রতিপালক তোমাদের প্রাক্তন পূর্বপুরুষদের ?’
কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করেছিল, ফলে তাদেরকে অবশ্যই (আযাবের জন্য) উপস্থিত করা হবে।
But they called him a liar, therefore they shall most surely be brought up.
But they denied him [Iliyas (Elias)], so they will certainly be brought forth (to the punishment),
কিন্তু উহারা তাহাকে মিথ্যাবাদী বলিয়াছিল, কাজেই উহাদেরকে অবশ্যই শাস্তির জন্য উপস্থিত করা হইবে।
আল্লাহর (আনুগত্যের জন্য) মনোনীত বান্দাগণ ছাড়া ।
But not the servants of Allah, the purified ones.
Except the chosen slaves of Allah.
তবে র একনিষ্ঠ বান্দাদের কথা স্বতন্ত্র।
আর আমি তার জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সুনাম সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি।
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
And We left for him (a goodly remembrance) among the later generations.
আমি ইহা পরবর্তীদের স্মরণে রাখিয়াছি।
ইলইয়াসের প্রতি সালাম।
Peace be on Ilyas.
"Salam (peace) be upon Ilyasin (Elias)!"
ইল্ইয়াসীনের উপর শান্তি বর্ষিত হউক।
নিশ্চয় আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।
Even thus do We reward the doers of good.
Verily, thus do We reward the Muhsinun (good-doers, who perform good deeds totally for Allah's sake only - See V.2:112).
এইভাবে আমি সৎকর্মপরায়ণদেরকে পুরস্কৃত করিয়া থাকি।
নিশ্চয় সে ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
Surely he was one of Our believing servants.
Verily, he was one of Our believing slaves.
সে তো ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
আর নিশ্চয় লূতও ছিল রাসূলদেরই একজন।
And Lut was most surely of the apostles.
And verily, Lut (Lot) was one of the Messengers.
লূতও ছিল রাসূলদের একজন।
যখন আমি তাকে ও তার পরিবার পরিজন সকলকে নাজাত দিয়েছিলাম-
When We delivered him and his followers, all - -
When We saved him and his family, all,
আমি তাহাকে ও তাহার পরিবারের সকলকে উদ্ধার করিয়াছিলাম -
পিছনে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত এক বৃদ্ধা ছাড়া ।
Except an old woman (who was) amongst those who tarried.
Except an old woman (his wife) who was among those who remained behind.
এক বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ছিল পশ্চাতে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
অতঃপর আমি অবশিষ্টদেরকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছিলাম।
Then We destroyed the others.
Then We destroyed the rest (the town of Sodom at the place of the Dead Sea now in Palestine).
অতঃপর অবশিষ্টদেরকে আমি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করিয়াছিলাম।
আর তোমরা নিশ্চয় তাদের (ধ্বংসাবশেষের) উপর দিয়ে অতিক্রম করে থাক সকালে-
And most surely you pass by them in the morning,
Verily, you pass by them in the morning
তোমরা তো উহাদের ধ্বংসাবশেষগুলি অতিক্রম করিয়া থাক সকালে ও
ও রাতে। তবুও কি তোমরা বুঝবে না?
And at night; do you not then understand?
And at night; will you not then reflect?
সন্ধ্যায়। তবুও কি তোমরা অনুধাবন করিবে না?
আর নিশ্চয় ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
And Yunus was most surely of the apostles.
And, verily, Yunus (Jonah) was one of the Messengers.
ইউনুসও ছিল রাসূলদের একজন।
যখন সে একটি বোঝাই নৌযানের দিকে পালিয়ে গিয়েছিল।
When he ran away to a ship completely laden,
When he ran to the laden ship:
স্মরণ কর, যখন সে পলায়ন করিয়া বোঝাই নৌযানে পৌঁছিল,
অতঃপর সে লটারীতে অংশগ্রহণ করল এবং তাতে সে হেরে গেল।
So he shared (with them), but was of those who are cast off.
Then he (agreed to) cast lots, and he was among the losers.
অতঃপর সে লটারীতে যোগদান করিল এবং পরাভূত হইল।
তারপর বড় মাছ তাকে গিলে ফেলল। আর সে (নিজেকে) ধিক্কার দিচ্ছিল।
So the fish swallowed him while he did that for which he blamed himself
Then a (big) fish swallowed him as he had done an act worthy of blame.
পরে এক বৃহদাকার মৎস্য তাহাকে গিলিয়া ফেলিল, তখন সে নিজেকে ধিক্কার দিতে লাগিল।
আর সে যদি (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হত,
But had it not been that he was of those who glorify (Us),
Had he not been of them who glorify Allah,
সে যদি র পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা না করিত,
তাহলে সে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তার পেটেই থেকে যেত।
He would certainly have tarried in its belly to the day when they are raised.
He would have indeed remained inside its belly (the fish) till the Day of Resurrection.
তাহা হইলে তাহাকে উত্থান দিবস পর্যন্ত থাকিতে হইত উহার উদরে।
অতঃপর আমি তাকে তৃণলতাহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম এবং সে ছিল অসুস্থ।
Then We cast him on to the vacant surface of the earth while he was sick.
But We cast him forth on the naked shore while he was sick,
অতঃপর ইউনুসকে আমি নিক্ষেপ করিলাম এক তৃণহীন প্রান্তরে এবং সে ছিল রুগ্ন।
আর আমি একটি ইয়াকতীন* গাছ তার উপর উদগত করলাম। * শসা, কাঁকড় ও লাউ জাতীয় গাছকে ইয়কতীন বলে। যা কান্ডের উপর দাঁড়াতে পারে না। তার জন্য মাচা তৈরী করতে হয়।
And We caused to grow up for him a gourdplant.
And We caused a plant of gourd to grow over him.
পরে আমি তাহার উপর এক লাউ গাছ উদ্গত করিলাম.
এবং তাকে আমি এক লক্ষ বা তার চেয়েও বেশী লোকের কাছে পাঠালাম।
And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded.
And We sent him to a hundred thousand (people) or even more.
তাহাকে আমি এক লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি প্রেরণ করিয়াছিলাম।
অতঃপর তারা ঈমান আনল, ফলে আমি তাদেরকে কিছুকাল পর্যন্ত উপভোগ করতে দিলাম।
And they believed, so We gave them provision till a time.
And they believed; so We gave them enjoyment for a while.
এবং তাহারা ঈমান আনিয়াছিল; ফলে আমি তাহাদেরকে কিছুকালের জন্য জীবনোপভোগ করিতে দিলাম।
অতএব তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার রবের জন্য কি কন্যা সন্তান এবং তাদের জন্য পুত্র সন্তান’?
Then ask them whether your Lord has daughters and they have sons.
Now ask them (O Muhammad صلى الله عليه وسلم): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?"
এখন উহাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, ‘তোমার প্রতিপালকের জন্যই কি রহিয়াছে কন্যা সন্তান এবং উহাদের জন্য পুত্র সন্তান?’
অথবা আমি কি ফেরেশতাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করেছিলাম আর তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল?
Or did We create the angels females while they were witnesses?
Or did We create the angels female while they were witnesses?
অথবা আমি কি ফিরিশ্তাদেরকে নারীরূপে সৃষ্টি করিয়াছিলাম, আর উহারা প্রত্যক্ষ করিতেছিল?
জেনে রাখ, তারা অবশ্যই তাদের মনগড়া কথা বলে যে,
Now surely it is of their own lie that they say:
Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say:
দেখ উহারা তো মনগড়া কথা বলে যে,
‘ সন্তান জন্ম দিয়েছেন’ আর তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী।
Allah has begotten; and most surely they are liars.
"Allah has begotten [offspring - the angels being the daughters of Allah)?" And, verily, they are liars!
‘ সন্তান জন্ম দিয়াছেন!’ উহারা নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।
তিনি কি পুত্রসন্তানদের উপর কন্যা সন্তানদের বেছে নিয়েছেন?
Has He chosen daughters in preference to sons?
Has He (then) chosen daughters rather than sons?
তিনি কি পুত্র সন্তানের পরিবর্তে কন্যা সন্তান পসন্দ করিতেন?
তোমাদের কী হল? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ!
What is the matter with you, how is it that you judge?
What is the matter with you? How do you decide?
তোমাদের কী হইয়াছে, তোমরা কিরূপ বিচার কর?
তাহলে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?
Will you not then mind?
Will you not then remember?
তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করিবে না?
নাকি তোমাদের কোন সুস্পষ্ট দলীল- প্রমাণ আছে?
Or have you a clear authority?
Or is there for you a plain authority?
তোমাদের কী সুস্পষ্ট দলীল - প্রমাণ আছে?
অতএব তোমরা সত্যবাদী হলে তোমাদের কিতাব নিয়ে আস।
Then bring your book, if you are truthful.
Then bring your Book if you are truthful!
তোমরা সত্যবাদী হইলে তোমাদের কিতাব উপস্থিত কর।
আর তারা ও জিন জাতির মধ্যে একটা বংশসম্পর্ক সাব্যস্ত করেছে, অথচ জিন জাতি জানে যে, নিশ্চয় তাদেরকেও উপস্থিত করা হবে।
And they assert a relationship between Him and the jinn; and certainly the jinn do know that they shall surely be brought up;
And they have invented a kinship between Him and the jinn, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be called to account).
উহারা ও জিন জাতির মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থির করিয়াছে, অথচ জিনেরা জানে তাহাদেরকেও নিশ্চয়ই উপস্থিত করা হইবে শাস্তির জন্য।
সে সব থেকে অতিপবিত্র ও মহান, যা তারা আরোপ করে,
Glory be to Allah (for freedom) from what they describe;
Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him!
উহারা যাহা বলে তাহা হইতে পবিত্র, মহান -
তবে আল্লাহর (আনুগত্যের জন্য) নির্বাচিত বান্দাগণ ছাড়া।
But not so the servants of Allah, the purified ones.
Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah).
র একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতিত,
নিশ্চয় তোমরা এবং তোমরা যাদের ইবাদাত কর তারা-
So surely you and what you worship,
So, verily you (pagans) and those whom you worship (idols)
তোমরা এবং তোমরা যাহাদের ‘ইবাদত কর উহারা -
তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে (মুমিনদের) কাউকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না।
Not against Him can you cause (any) to fall into trial,
Cannot lead astray [turn away from Him (Allah) anyone of the believers],
তোমরা কাহাকেও সম্বন্ধে বিভ্রান্ত করিতে পারিবে না -
জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশকারী ছাড়া।
Save him who will go to hell.
Except those who are predestined to burn in Hell!
কেবল অগ্নিতে প্রবেশকারীকে ব্যতীত।
আমাদের* প্রত্যেকের জন্যই একটা নির্ধারিতস্থান** রয়েছে। *এটা ফেরেশতাদের বক্তব্য।
And there is none of us but has an assigned place,
And there is not one of us (angels) but has his known place (or position);
আমাদের প্রত্যেকের জন্যই নির্ধারিত স্থান রহিয়াছে,
আর অবশ্যই আমরা সারিবদ্ধ ।
And most surely we are they who draw themselves out in ranks,
And verily, we (angels), we stand in rows (for the prayers as you Muslims stand in rows for your prayers);
আমরা তো সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান
আর আমরা অবশ্যই তাসবীহ পাঠকারী।
And we are most surely they who declare the glory (of Allah).
And verily, we (angels), indeed are those who glorify (Allah's Praises i.e. perform prayers).
‘এবং আমরা অবশ্যই তাঁহার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণাকারী।’
আর তারা (মক্কাবাসীরা) বলত,
And surely they used to say:
And indeed they (Arab pagans) used to say:
উহারাই তো বলিয়া আসিয়াছে,
‘যদি আমাদের কাছে পূর্বর্তীদের মত কোন উপদেশ (কিতাব) থাকত,
Had we a reminder from those of yore,
"If we had a reminder as had the men of old (before the coming of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم as a Messenger of Allah),
‘পূর্ববর্তীদের কিতাবের মত যদি আমাদের কোন কিতাব থাকিত,
তাহলে অবশ্যই আমরা আল্লাহর মনোনীত বান্দা হতাম’।
We would certainly have been the servants of Allah - - the purified ones.
"We would have indeed been the chosen slaves of Allah (true believers of Islamic Monotheism)!"
‘আমরা অবশ্যই র একনিষ্ঠ বান্দা হইতাম।’
অতঃপর তারা তা অস্বীকার করল অতএব শীঘ্রই তারা জানতে পারবে (এর পরিণাম)।
But (now) they disbelieve in it, so they will come to know.
But (now that the Qur'an has come) they disbelieve therein (i.e. in the Qur'an and in Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم , and all that he brought, - the Divine Revelation), so they will come to know!
কিন্তু উহারা কুরআন প্রত্যাখ্যান করিল এবং শীঘ্রই উহারা জানিতে পারিবে;
আর নিশ্চয় আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার কথা পূর্ব নির্ধারিত হয়েছে যে,
And certainly Our word has already gone forth in respect of Our servants, the apostles:
And, verily, Our Word has gone forth of old for Our slaves, the Messengers,
আমার প্রেরিত বান্দাদের সম্পর্কে আমার এই বাক্য পূর্বেই স্থির হইয়াছে যে,
‘অবশ্যই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে’।
Most surely they shall be the assisted ones
That they verily would be made triumphant,
অবশ্যই তাহারা সাহায্যপ্রাপ্ত হইবে,
আর নিশ্চয় আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।
And most surely Our host alone shall be the victorious ones.
And that Our hosts! they verily would be the victors.
এবং আমার বাহিনীই হইবে বিজয়ী।
অতএব কিছু কাল পর্যন্ত তুমি তাদের থেকে ফিরে থাক।
Therefore turn away from them till a time,
So turn away (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) from them for a while,
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
আর তাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, অচিরেই তারা দেখবে (এর পরিণাম) ।
And (then) see them, so they too shall see.
And watch them and they shall see (the punishment)!
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
তারা কি আমার আযাব ত্বরান্বিত করতে চায়?
What! would they then hasten on Our chastisement?
Do they seek to hasten on Our Torment?
উহারা কি তবে আমার শাস্তি ত্বরান্বিত করিতে চায়?
আর যখন তা তাদের আঙিনায় নেমে আসবে তখন সতর্ককৃতদের সকাল কতই না মন্দ হবে!
But when it shall descend in their court, evil shall then be the morning of the warned ones.
Then, when it descends in their courtyard (i.e. near to them), evil will be the morning for those who had been warned!
তাহাদের আঙিনায় যখন শাস্তি নামিয়া আসিবে তখন সতর্কীকৃতদের প্রভাত হইবে কত মন্দ!
আরো কিছু কাল পর্যন্ত তুমি তাদের থেকে ফিরে থাক।
And turn away from them till a time
So turn (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) away from them for a while,
অতএব কিছু কালের জন্য তুমি উহাদেরকে উপেক্ষা কর।
আর তাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, অচিরেই তারা দেখবে (এর পরিণাম)।
And (then) see, for they too shall see.
And watch and they shall see (the torment)!
তুমি উহাদেরকে পর্যবেক্ষণ কর, শীঘ্রই উহারা প্রত্যক্ষ করিবে।
তারা যা ব্যক্ত করে তোমার রব তা থেকে পবিত্র মহান, সম্মানের মালিক।
Glory be to your Lord, the Lord of Honor, above what they describe.
Glorified be your Lord, the Lord of Honour and Power! (He is free) from what they attribute unto Him!
উহারা যাহা আরোপ করে তাহা হইতে পবিত্র ও মহান তোমার প্রতিপালক, যিনি সকল ক্ষমতার অধিকারী।
আর রাসূলদের প্রতি সালাম।
And peace be on the apostles.
And peace be on the Messengers!
শান্তি বর্ষিত হউক রাসূলদের প্রতি!
আর সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য।
And all praise is due to Allah, the Lord of the worlds.
And all the praises and thanks be to Allah, Lord of the 'Alamin (mankind, jinn and all that exists).
আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক রই প্রাপ্য।