Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
Nay! I swear by the day of resurrection.
I swear by the Day of Resurrection
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Nay! I swear by the self - accusing soul.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man desires to continue in sin.
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks: When is the day of resurrection?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when the sight becomes dazed,
So when vision is dazzled
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon becomes dark,
And the moon darkens
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are brought together,
And the sun and the moon are joined,
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
No! There is no refuge.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Nay! man is evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Though he puts forth his excuses.
Even if he presents his excuses.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then upon Us is its clarification [to you].
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
Nay! But you love the present life,
No! But you love the immediate
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
And leave the Hereafter.
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
(Some) faces on that day shall be bright,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking to their Lord.
Looking at their Lord.
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
No! When the soul has reached the collar bones
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said: Who will be a magician?
And it is said, "Who will cure [him]?"
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And he is sure that it is the (hour of) parting
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
And the leg is wound about the leg,
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
And the had not believed, nor had he prayed.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But called the truth a lie and turned back,
But [instead], he denied and turned away.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Woe to you, and woe!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Then woe to you, and woe!
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Does man think that he will be left neglected?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Had he not been a sperm from semen emitted?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him two mates, the male and the female.
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?