Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
Ya ayyuha almuddaththiru
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Qum faanthir
Arise and warn
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Warabbaka fakabbir
And your Lord glorify
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
Wathiyabaka fatahhir
And your clothing purify
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
Waalrrujza faohjur
And uncleanliness avoid
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
Wala tamnun tastakthiru
And do not confer favor to acquire more
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
Walirabbika faisbir
But for your Lord be patient.
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
Faitha nuqira fee alnnaqoori
And when the trumpet is blown,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
That Day will be a difficult day
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
AAala alkafireena ghayru yaseerin
For the disbelievers - not easy.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Tharnee waman khalaqtu waheedan
Leave Me with the one I created alone
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
Wabaneena shuhoodan
And children present [with him]
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
Wamahhadtu lahu tamheedan
And spread [everything] before him, easing [his life].
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
Thumma yatmaAAu an azeeda
Then he desires that I should add more.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
Saorhiquhu saAAoodan
I will cover him with arduous torment.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
Innahu fakkara waqaddara
Indeed, he thought and deliberated.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Faqutila kayfa qaddara
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Thumma qutila kayfa qaddara
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
তারপর সে তাকাল।
Thumma nathara
Then he considered [again];
সে নজর করে দেখেছে।
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Thumma AAabasa wabasara
Then he frowned and scowled;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
Thumma adbara waistakbara
Then he turned back and was arrogant
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
And said, "This is not but magic imitated [from others].
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
In hatha illa qawlu albashari
This is not but the word of a human being."
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
Saosleehi saqara
I will drive him into Saqar.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
Wama adraka ma saqaru
And what can make you know what is Saqar?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
La tubqee wala tatharu
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
Lawwahatun lilbashari
Blackening the skins.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
AAalayha tisAAata AAashara
Over it are nineteen [angels].
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
Kalla waalqamari
No! By the moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
Waallayli ith adbara
And [by] the night when it departs
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
Waalssubhi itha asfara
And [by] the morning when it brightens,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
Innaha laihda alkubari
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
Natheeran lilbashari
As a warning to humanity -
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
Illa ashaba alyameeni
Except the companions of the right,
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
Fee jannatin yatasaaloona
[Who will be] in gardens, questioning each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
অপরাধীদের সম্পর্কে,
AAani almujrimeena
About the criminals,
অপরাধীদের বিষয়ে:
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
Ma salakakum fee saqara
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
Qaloo lam naku mina almusalleena
They will say, "We were not of those who prayed,
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
Walam naku nutAAimu almiskeena
Nor did we used to feed the poor.
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
And we used to deny the Day of Recompense
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
Hatta atana alyaqeenu
Until there came to us the certainty."
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
Kaannahum humurun mustanfiratun
As if they were alarmed donkeys
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
Farrat min qaswaratin
Fleeing from a lion?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
Kalla innahu tathkiratun
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Faman shaa thakarahu
Then whoever wills will remember it.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।