Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
قُمْ فَأَنذِرْ
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
وَبَنِينَ شُهُودًا
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
তারপর সে তাকাল।
ثُمَّ نَظَرَ
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
كَلَّا وَالْقَمَرِ
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عَنِ الْمُجْرِمِينَ
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।