কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
WaalnnaziAAati gharqan
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আর কসম সহজভাবে বন্ধনমুক্তকারীদের।
und den leicht Herausziehenden
Waalnnashitati nashtan
والناشطات نشطا
আর কসম দ্রুতগতিতে সন্তরণকারীদের।
und den unbeschwert Dahingleitenden,
Waalssabihati sabhan
والسابحات سبحا
আর দ্রুতবেগে অগ্রসরমানদের।
den allem Vorauseilenden,
Faalssabiqati sabqan
فالسابقات سبقا
অতঃপর কসম সকল কার্যনির্বাহকারীদের।
den eine Angelegenheit Regelnden!
Faalmudabbirati amran
فالمدبرات أمرا
সেদিন কম্পনকারী* প্রকম্পিত করবে। *অর্থাৎ প্রথম শিংগাধ্বনি।
Am Tag, da das Zittern einsetzt
Yawma tarjufu alrrajifatu
يوم ترجف الراجفة
তাকে অনুসরণ করবে পরবর্তী কম্পনকারী।* *দ্বিতীয় শিংগাধ্বনি।
und das nächste hinterherfolgt,
TatbaAAuha alrradifatu
تتبعها الرادفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত-সন্ত্রস্ত হবে।
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
Quloobun yawmaithin wajifatun
قلوب يومئذ واجفة
তাদের দৃষ্টিসমূহ নত হবে।
und ihre Blicke werden demütig sein.
Absaruha khashiAAatun
أبصارها خاشعة
তারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হবই,
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
যখন আমরা চূর্ণ-বিচূর্ণ হাড় হয়ে যাব’?
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
أإذا كنا عظاما نخرة
তারা বলে, ‘তাহলে তা তো এক ক্ষতিকর প্রত্যাবর্তন’।
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
আর ওটা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ।
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإنما هي زجرة واحدة
তৎক্ষনাৎ তারা ভূ-পৃষ্ঠে উপস্থিত হবে।
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
Faitha hum bialssahirati
فإذا هم بالساهرة
মূসার বৃত্তান্ত তোমার কাছে পৌঁছেছে কি?
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
Hal ataka hadeethu moosa
هل أتاك حديث موسى
যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন,
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
‘ফির‘আউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে’।
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
اذهب إلى فرعون إنه طغى
অতঃপর বল ‘তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, তুমি পবিত্র হবে’?
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
Faqul hal laka ila an tazakka
فقل هل لك إلى أن تزكى
‘আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাঁকে ভয় কর?’
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
وأهديك إلى ربك فتخشى
অতঃপর মূসা তাকে বিরাট নিদর্শন দেখাল।
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
Faarahu alayata alkubra
فأراه الآية الكبرى
কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অমান্য করল।
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
Fakaththaba waAAasa
فكذب وعصى
তারপর সে ফাসাদ করার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
Thumma adbara yasAAa
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে লোকদেরকে একত্র করে ঘোষণা দিল।
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
Fahashara fanada
فحشر فنادى
আর বলল, ‘আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব’।
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فقال أنا ربكم الأعلى
অবশেষে তাকে ও দুনিয়ার আযাবে পাকড়াও করলেন।
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
নিশ্চয় যে ভয় করে তার জন্য এতে শিক্ষা রয়েছে।
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা অধিক কঠিন, না আসমান সৃষ্টি? তিনি তা বানিয়েছেন।
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি এর ছাদকে উচ্চ করেছেন এবং তাকে সুসম্পন্ন করেছেন।
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
RafaAAa samkaha fasawwaha
رفع سمكها فسواها
আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর দিবালোক প্রকাশ করেছেন।
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
এরপর তিনি যমীনকে বিস্তীর্ণ করেছেন।
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
Waalarda baAAda thalika dahaha
والأرض بعد ذلك دحاها
তিনি তার ভিতর থেকে বের করেছেন তার পানি ও তার তৃণভূমি।
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
Akhraja minha maaha wamarAAaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
আর পর্বতগুলোকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
Waaljibala arsaha
والجبال أرساها
তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলোর জীবনোপকরণস্বরূপ।
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
MataAAan lakum walianAAamikum
متاعا لكم ولأنعامكم
অতঃপর যখন মহাপ্রলয় আসবে।
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
Faitha jaati alttammatu alkubra
فإذا جاءت الطامة الكبرى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে তা, যা সে চেষ্টা করেছে।
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
আর জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে তার জন্য যে দেখতে পায়।
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
Waburrizati aljaheemu liman yara
وبرزت الجحيم لمن يرى
সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করে।
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
Faamma man tagha
فأما من طغى
আর দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয়,
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
Waathara alhayata alddunya
وآثر الحياة الدنيا
নিশ্চয় জাহান্নাম হবে তার আবাসস্থল।
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
Fainna aljaheema hiya almawa
فإن الجحيم هي المأوى
আর যে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে,
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
নিশ্চয় জান্নাত হবে তার আবাসস্থল।
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
Fainna aljannata hiya almawa
فإن الجنة هي المأوى
তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ‘তা কখন ঘটবে’?
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তা উল্লেখ করার কি জ্ঞান তোমার আছে?
Was hast du über sie zu erwähnen?
Feema anta min thikraha
فيم أنت من ذكراها
এর প্রকৃত জ্ঞান তোমার রবের কাছেই।
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
Ila rabbika muntahaha
إلى ربك منتهاها
তুমিতো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে একে ভয় করে ।
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
Innama anta munthiru man yakhshaha
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা (দুনিয়ায়) এক সন্ধ্যা বা এক সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها