নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
Chapter 68, 52 verses
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
By the grace of your Lord you are not mad.
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
وإن لك لأجرا غير ممنون
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
وإنك لعلى خلق عظيم
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
فستبصر ويبصرون
So you shall see, and they (too) shall see,
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
بأييكم المفتون
Which of you is afflicted with madness.
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
فلا تطع المكذبين
So do not yield to the rejecters.
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
ودوا لو تدهن فيدهنون
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
ولا تطع كل حلاف مهين
And yield not to any mean swearer
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
هماز مشاء بنميم
Defamer, going about with slander
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
مناع للخير معتد أثيم
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
عتل بعد ذلك زنيم
Ignoble, besides all that, base - born;
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
أن كان ذا مال وبنين
Because he possesses wealth and sons.
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
سنسمه على الخرطوم
We will brand him on the nose.
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
ولا يستثنون
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
فأصبحت كالصريم
So it became as black, barren land.
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
فتنادوا مصبحين
And they called out to each other in the morning,
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they went, while they consulted together secretly,
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
وغدوا على حرد قادرين
And in the morning they went, having the power to prevent.
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
بل نحن محرومون
Nay! we are made to suffer privation.
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then some of them advanced against others, blaming each other.
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
ما لكم كيف تحكمون
What has happened to you? How do you judge?
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have you a book wherein you read,
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
إن لكم فيه لما تخيرون
That you have surely therein what you choose?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them which of them will vouch for that,
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they associates if they are truthful.
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
And I do bear with them, surely My plan is firm.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
وما هو إلا ذكر للعالمين
And it is naught but a reminder to the nations.