Chapter 95, 8 verses
কসম ‘তীন ও যায়তূন’ এর।
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
By the Fig and the Olive,
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
কসম ‘সিনাই’ পর্বতের,
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
And the Mount of Sinai,
وَطُورِ سِينِينَ
কসম এই নিরাপদ নগরীর।
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
And this City of security, -
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
অবশ্যই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে।
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
We have indeed created man in the best of moulds,
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
তারপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনদের হীনতম রূপে।
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
Then do We abase him (to be) the lowest of the low, -
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
Except such as believe and do righteous deeds: For they shall have a reward unfailing.
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে?
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
Then what can, after this, contradict thee, as to the judgment (to come)?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
Is not Allah the wisest of judges?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ