Chapter 69, 52 verses
অবশ্যম্ভাবী ঘটনা (কিয়ামত)।
নিশ্চিত - সত্য!
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; অবধারিত ঘটনা।
অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
কি সেই নিশ্চিত - সত্য?
ما الحاقة
কী সেই অবধারিত ঘটনা?
আর কিসে তোমাকে জানাবে অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কী?
আহা, কি দিয়ে তোমাকে বোঝানো যাবে নিশ্চিত - সত্যটা কি?
وما أدراك ما الحاقة
আর কী তোমাকে জানাবে, কী সেই অবধারিত ঘটনা?
সামূদ ও ‘আদ সম্প্রদায় সজোরে আঘাতকারী (কিয়ামত)কে অস্বীকার করেছিল।
ছামূদ ও 'আদগোষ্ঠী আঘাতকারী প্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
সামূদ ও ‘আদ অবধারিত মহাপ্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।
আর সামূদ সম্প্রদায়, তাদেরকে বিকট শব্দ দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল।
তারপর ছামূদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয়ে।
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
অতঃপর সামূদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড শব্দে।
আর ‘আদ সম্প্রদায়, তাদেরকে ধ্বংস করা হয়েছিল প্রচন্ড ঠান্ডা ঝঞ্ঝাবায়ু দ্বারা।
আর 'আদগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে - - তাদের তখন ধ্বংস করা হয়েছিল এক গর্জনকারী প্রচন্ড ঝড়ের দ্বারা - -
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
আর ‘আদকে ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রচণ্ড, হিংস্র ঝড়ো হাওয়ায়,
তিনি তাদের উপর তা সাত রাত ও আট দিন বিরামহীনভাবে চাপিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে তুমি উক্ত সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়া অবস্থায় দেখতে পেতে যেন তারা সারশূন্য খেজুর গাছের মত।
যাকে তিনি তাদের উপরে প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিনব্যাপী, অবিরতভাবে, ফলে তুমি সেই লোকদলকে দেখতে পেতে সেখানে লুটিয়ে পড়ে আছে, যেন তারা খেজুর গাছের ফাঁপা গুড়ি।
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
যা তিনি তাদের ওপর অবিরাম প্রবাহিত করেছিলেন সাত রাত ও আট দিন ধরে। তখন তুমি সেই সম্প্রদায়কে সেখানে লুটিয়ে পড়ে থাকতে দেখতে, যেন তারা ফাঁপা খেজুরগাছের কাণ্ড।
তারপর তুমি কি তাদের জন্য কোন অবশিষ্ট কিছু দেখতে পাও?
তারপর তুমি তাদের অবশিষ্ট কিছু দেখতে পাও কি?
فهل ترى لهم من باقية
অতঃপর তুমি কি তাদের কোনো অবশিষ্ট দেখতে পাও?
আর ফির‘আউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেয়া জনপদবাসীরা পাপাচারে লিপ্ত হয়েছিল।
আর ফিরআউন আর যারা তার পূর্ববর্তী ছিল, আর বিধবস্ত শহরগুলো পাপাচার নিয়ে এসেছিল,
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
আর ফিরআউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদসমূহ পাপ নিয়ে এসেছিল।
আর তারা তাদের রবের রাসূলকে অমান্য করেছিল। সুতরাং তিনি তাদেরকে অত্যন্ত কঠোরভাবে পাকড়াও করলেন।
যেহেতু তাদের প্রভুর রসূলকে তারা অমান্য করেছিল, সেজন্য তিনি তাদের পাকড়াও করেছিলেন এক সুকঠিন পাকড়ানোতে।
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের রসূলকে অমান্য করেছিল; ফলে তিনি তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করেছিলেন।
যখন জলোচ্ছ্বাস হল, অবশ্যই তখন আমি তোমাদেরকে নৌযানে আরোহণ করিয়েছি।
নিঃসন্দেহ যখন পানি ফেঁপে উঠেছিল, তখন আমরা তোমাদের বহন করেলিাম জাহাজের মধ্যে,
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
নিশ্চয়ই যখন পানি সীমা অতিক্রম করেছিল, তখন আমরা তোমাদেরকে বহন করেছিলাম ভাসমান নৌযানে,
একে তোমাদের নিমিত্তে উপদেশ বানানোর জন্য এবং সংরক্ষণকারী কান তা সংরক্ষণ করার জন্য।
যেন আমরা এটিকে তোমাদের জন্য বানাতে পারি স্মরণীয় বিষয়, এবং শ্রুতিধর কান যেন এটি মনে রাখতে পারে।
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
যাতে আমরা এটিকে তোমাদের জন্য একটি স্মারক করি, এবং মনোযোগী কান তা ধারণ করে।
অতঃপর যখন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে- একটি মাত্র ফুঁক।
সুতরাং যখন শিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে - - একটি মাত্র ফুৎকার, - -
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
অতঃপর যখন শিঙ্গায় একবার ফুঁ দেওয়া হবে,
আর যমীন ও পর্বতমালাকে সরিয়ে নেয়া হবে এবং মাত্র একটি আঘাতে এগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে।
এবং পৃথিবী ও পাহাড় - পর্বত উত্তোলন করা হবে, আর একটিমাত্র ধাক্কায় তাদের চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে।
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা উত্তোলিত হবে, তারপর এক আঘাতে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
ফলে সে দিন মহাঘটনা সংঘটিত হবে।
অতএব সেইদিন মহাঘটনা সংঘটিত হবে,
فيومئذ وقعت الواقعة
সেদিন সেই অবধারিত মহাপ্রলয় সংঘটিত হবে
আর আসমান বিদীর্ণ হয়ে যাবে। ফলে সেদিন তা হয়ে যাবে দুর্বল বিক্ষিপ্ত।
আর আকাশ বিদীর্ণ হবে, ফলে সেইদিন তা হবে ভঙ্গুর;
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
এবং আকাশ বিদীর্ণ হবে; সেদিন তা হবে দুর্বল।
ফেরেশতাগণ আসমানের বিভিন্ন প্রান্তে থাকবে। সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন ফেরেশতা তাদের উর্ধ্বে বহন করবে।
আর ফিরিশ্তারা এর প্রান্তগুলোয় রইবে। আর তাদের উপরে সেইদিন তোমার প্রভুর আরশ বহন করবে আটজন।
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
আর ফেরেশতারা তার প্রান্তসমূহে থাকবে, এবং সেদিন তোমার প্রতিপালকের আরশ তাদের ঊর্ধ্বে আটজন বহন করবে।
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে। তোমাদের কোন গোপনীয়তাই গোপন থাকবে না।
সেইদিন তোমাদের অনাবৃত করা হবে, - - কোনো গোপন বিষয় তোমাদের থেকে গোপন থাকবে না।
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে; তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না।
তখন যার আমলনামা তার ডান হাতে দেয়া হবে সে বলবে, ‘নাও, আমার আমলনামা পড়ে দেখ’।
তারপর যাকে তার বই তার ডান হাতে দেয়া হবে সে তখন বলবে - - ''নাও, আমার এই বই পড়ে দেখো!
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “এই নিন! আমার আমলনামা পড়ুন।
‘আমার দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে, আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হব’।
''আমি নিশ্চয়ই জানতাম যে আমি আলবৎ আমার এই হিসাবের সম্মুখীন হতে যাচ্ছি।’’
إني ظننت أني ملاق حسابيه
নিশ্চয়ই আমি বিশ্বাস করেছিলাম যে আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হবো।”
সুতরাং সে সন্তোষজনক জীবনে থাকবে।
সুতরাং সে থাকবে এক পূর্ণ - সন্তোষজনক জীবনযাপনে - -
فهو في عيشة راضية
অতঃপর সে থাকবে এক সন্তোষজনক জীবনে,
সুউচ্চ জান্নাতে,
এক উঁচু পর্যায়ের জান্নাতে,
في جنة عالية
উঁচু বেহেশতে,
তার ফলসমূহ নিকটবর্তী থাকবে।
যার ফলের থোকাগুলো নাগালের মধ্যে।
قطوفها دانية
যার ফলগুলো কাছে ঝুলে থাকবে।
(বলা হবে,) ‘বিগত দিনসমূহে তোমরা যা অগ্রে প্রেরণ করেছ তার বিনিময়ে তোমরা তৃপ্তি সহকারে খাও ও পান কর’।
''খাও আর পান করো তৃপ্তির সঙ্গে সেইজন্য যা তোমরা আগেকার দিনগুলোয় সম্পাদন করেছিলে।’’
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
“তোমরা খাও এবং পান করো তৃপ্তিসহকারে, অতীত দিনগুলোতে যা তোমরা আগে পাঠিয়েছ তার কারণে।”
কিন্তু যার আমলনামা তার বাম হাতে দেয়া হবে সে বলবে, ‘হায়, আমাকে যদি আমার আমলনামা দেয়া না হত’!
আর তার ক্ষেত্রে যাকে তার বই তার বাম হাতে দেওয়া হবে সে তখন বলবে - - ''হায় আমার আফসোস! আমার এই বই যদি আমায় কখনো দেখানো না হতো, - -
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, “হায়! যদি আমাকে আমার আমলনামা দেওয়া না হতো,
‘আর যদি আমি না জানতাম আমার হিসাব’!
''আর আমি যদি কখনো জানতাম না আমার এই হিসাবটি কী।
ولم أدر ما حسابيه
এবং আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!,
‘হায়, মৃত্যুই যদি আমার চূড়ান্ত ফয়সালা হত’!
''হায় আফসোস! এইটাই যদি আমার শেষ হতো!
يا ليتها كانت القاضية
হায়! যদি সেটাই চূড়ান্ত সমাপ্তি হতো!
এখানে "চূড়ান্ত সমাপ্তি" বলতে সম্ভবত মৃত্যুকে বুঝানো হয়েছে
‘আমার সম্পদ আমার কোন কাজেই আসল না!’
''আমার ধনসম্পদ আমার কোনো কাজে এল না;
ما أغنى عني ماليه ۜ
আমার সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসেনি।
‘আমার ক্ষমতাও আমার থেকে চলে গেল!
''আমার কর্তৃত্ব আমার থেকে বিনাশ হয়ে গেছে।’’
هلك عني سلطانيه
আমার কর্তৃত্ব বিলুপ্ত হয়েছে।”
(বলা হবে,) ‘তাকে ধর অতঃপর তাকে বেড়ি পরিয়ে দাও।’
''তাকে ধরো এবং তাকে বাঁধো,
خذوه فغلوه
“তাকে ধরো, অতঃপর তার গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দাও।”
‘তারপর তাকে তোমরা নিক্ষেপ কর জাহান্নামে’।
''তারপর জ্বলন্ত আগুনে তাকে নিক্ষেপ করো,
ثم الجحيم صلوه
তারপর তাকে জাহিমে পোড়াও।
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
‘তারপর তাকে বাঁধ এমন এক শেকলে যার দৈর্ঘ্য হবে সত্তর হাত।’
''তারপর তাকে এক শিকলে আবদ্ধ করো যার দৈঘ্য হচ্ছে সত্তর হাত।
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
তারপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করো
সে তো মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান পোষণ করত না,
''নিশ্চয় সে বিশ্বাস করত না মহান তে,
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর প্রতি ছিল না।
আর মিসকীনকে খাদ্যদানে উৎসাহিত করত না।
''আর সে উৎসাহ দেখাত না গরীবদের খাবার দিতে,
ولا يحض على طعام المسكين
এবং দরিদ্রকে আহার করাতে উৎসাহ দিত না।
অতএব আজ এখানে তার কোন অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না।
''সেজন্য আজ তার জন্যে এখানে কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু থাকবে না,
فليس له اليوم هاهنا حميم
অতএব আজ এখানে তার কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই,
আর ক্ষত-নিংসৃত পূঁজ ছাড়া কোন খাদ্য থাকবে না,
''আর কোনো খাদ্য থাকবে না ক্ষতনিঃসৃত পুজঁ ব্যতীত - -
ولا طعام إلا من غسلين
এবং পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই,
অপরাধীরাই শুধু তা খাবে।
''যা পাপীরা ব্যতীত আর কেউ খায় না।’’
لا يأكله إلا الخاطئون
যা পাপাচারীরা ছাড়া আর কেউ খাবে না।
অতএব তোমরা যা দেখছ, আমি তার কসম করছি।
কিন্ত না, আমি কসম খাচ্ছি যা তোমরা দেখছ তার,
فلا أقسم بما تبصرون
অতএব আমি শপথ করছি যা তোমরা দেখো,
আর যা তোমরা দেখছ না তারও,
এবং যা তোমরা দেখছ না তারও, - -
وما لا تبصرون
এবং যা তোমরা দেখো না,
নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী।
যে এটি এক সম্মানিত রসূলের বাণী,
إنه لقول رسول كريم
নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের কথা।
আর এটি কোন কবির কথা নয়। তোমরা কমই বিশ্বাস কর।
আর এ কোনো কবির আলাপন নয়; সামান্যই তো যা তোমরা বিশ্বাস কর।
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
এবং এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব কমই বিশ্বাস কর।
আর কোন গণকের কথাও নয়। তোমরা কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
আর কোনো গনৎকারের বাক্চাতুরীও নয়, যৎসামান্য যা তোমরা চিন্তা কর!
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ কর।
এটি সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত।
এ হচ্ছে এক অবতারণ বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে।
تنزيل من رب العالمين
এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।
যদি সে আমার নামে কোন মিথ্যা রচনা করত,
আর তিনি যদি আমাদের নামে কোনো বাণী রচনা করতে চাইতেন, - -
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
আর যদি সে আমাদের নামে কোনো কথা রচনা করে আমাদের প্রতি আরোপ করত,
তবে আমি তার ডান হাত পাকড়াও করতাম।
তাহলে আমরা নিশ্চয়ই তাকে ডানহাতে পাকড়াও করতাম,
لأخذنا منه باليمين
তবে অবশ্যই আমরা তার ডান হাত ধরে ফেলতাম,
তারপর অবশ্যই আমি তার হৃদপিন্ডের শিরা কেটে ফেলতাম।
তারপর নিশ্চয়ই তার কন্ঠশিরা কেটে ফেলতাম,
ثم لقطعنا منه الوتين
তারপর অবশ্যই তার মহাধমনী কেটে দিতাম।
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করার থাকত না।
তখন তোমাদের মধ্যের কেউই ওর থেকে নিবৃত্ত করতে পারতে না।
فما منكم من أحد عنه حاجزين
অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না।
আর এটিতো মুত্তাকীদের জন্য এক নিশ্চিত উপদেশ।
আর নিশ্চয়ই এইটি ধর্মভীরুদের জন্য এক স্মারক - গ্রন্থ।
وإنه لتذكرة للمتقين
আর নিশ্চয়ই এটি মুত্তাকীদের জন্য এক উপদেশ।
আর আমি অবশ্যই জানি যে, তোমাদের মধ্যে কতক রয়েছে মিথ্যারোপকারী।
আর নিশ্চয়ই আমরা তো জানি যে তোমাদের মধ্যে সত্যপ্রত্যাখ্যানকারী রয়েছে।
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
আর নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অস্বীকারকারী।
আর এটি নিশ্চয় কাফিরদের জন্য এক নিশ্চিত অনুশোচনার কারণ।
আর নিঃসন্দেহ এটি অবিশ্বাসীদের জন্য বড় অনুতাপের বিষয়।
وإنه لحسرة على الكافرين
আর নিশ্চয়ই এটি অস্বীকারকারীদের জন্য অনুশোচনা।
আর নিশ্চয় এটি সুনিশ্চিত সত্য।
আর নিঃসন্দেহ এটি তো সুনিশ্চিত সত্য।
وإنه لحق اليقين
আর নিশ্চয়ই এটি নিশ্চিত সত্য।
অতএব তুমি তোমার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ কর।
অতএব তোমার মহামহিমান্নিত প্রভুর নামের জপতপ করো।
فسبح باسم ربك العظيم
অতএব তুমি তোমার মহান প্রতিপালকের নামে পবিত্রতা ঘোষণা করো।