Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে চাদরাবৃত!
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and warn!
উঠুন, সতর্ক করুন,
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
Thy Lord magnify,
আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
Thy raiment purify,
আপন পোশাক পবিত্র করুন
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
Pollution shun!
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
And show not favour, seeking wordly gain!
অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
For the sake of thy Lord, be patient!
এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
For when the trumpet shall sound,
যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
Surely that day will be a day of anguish,
সেদিন হবে কঠিন দিন,
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Not of ease, for disbelievers.
কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And then bestowed upon him ample means,
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And sons abiding in his presence
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
And made (life) smooth for him.
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
Yet he desireth that I should give more.
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
On him I shall impose a fearful doom.
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
For lo! he did consider; then he planned -
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
(Self - )destroyed is he, how he planned!
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
তারপর সে তাকাল।
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then looked he,
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then frowned he and showed displeasure.
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then turned he away in pride
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
And said: This is naught else than magic from of old;
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
This is naught else than speech of mortal man.
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
Him shall I fling unto the burning.
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
It leaveth naught; it spareth naught
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
It shrivelleth the man.
মানুষকে দগ্ধ করবে।
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Above it are nineteen.
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
না! ভাবো চাঁদের কথা;
Nay, by the Moon
কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And the night when it withdraweth
শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And the dawn when it shineth forth,
শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
As a warning unto men,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Save those who will stand on the right hand.
কিন্তু ডানদিকস্থরা,
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
In gardens they will ask one another
তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
অপরাধীদের সম্পর্কে;
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
What hath brought you to this burning ?
বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবেঃ আমরা পড়তাম না,
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
Nor did we feed the wretched.
অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
And we used to deny the Day of Judgment,
এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
Till the Inevitable came unto us.
আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
The mediation of no mediators will avail them then.
অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As they were frightened asses
যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Fleeing from a lion ?
হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
So whosoever will may heed.
অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।