Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাবৃত!
O you who covers himself [with a garment],
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Arise and warn
Arise and warn!
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord glorify
Thy Lord magnify,
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
And your clothing purify
Thy raiment purify,
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
And uncleanliness avoid
Pollution shun!
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
And do not confer favor to acquire more
And show not favour, seeking wordly gain!
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
But for your Lord be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet shall sound,
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
That Day will be a difficult day
Surely that day will be a day of anguish,
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the disbelievers - not easy.
Not of ease, for disbelievers.
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Leave Me with the one I created alone
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
And to whom I granted extensive wealth
And then bestowed upon him ample means,
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
And children present [with him]
And sons abiding in his presence
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
And spread [everything] before him, easing [his life].
And made (life) smooth for him.
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
Then he desires that I should add more.
Yet he desireth that I should give more.
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
I will cover him with arduous torment.
On him I shall impose a fearful doom.
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
Indeed, he thought and deliberated.
For lo! he did consider; then he planned -
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
(Self - )destroyed is he, how he planned!
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
তারপর সে তাকাল।
Then he considered [again];
Then looked he,
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Then he frowned and scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
Then he turned back and was arrogant
Then turned he away in pride
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
And said, "This is not but magic imitated [from others].
And said: This is naught else than magic from of old;
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
This is not but the word of a human being."
This is naught else than speech of mortal man.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
I will drive him into Saqar.
Him shall I fling unto the burning.
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
And what can make you know what is Saqar?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaveth naught; it spareth naught
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
Blackening the skins.
It shrivelleth the man.
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
Over it are nineteen [angels].
Above it are nineteen.
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
No! By the moon
Nay, by the Moon
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
And [by] the night when it departs
And the night when it withdraweth
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
And [by] the morning when it brightens,
And the dawn when it shineth forth,
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Lo! this is one of the greatest (portents)
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
As a warning to humanity -
As a warning unto men,
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is a pledge for its own deeds;
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
Except the companions of the right,
Save those who will stand on the right hand.
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens they will ask one another
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the criminals,
Concerning the guilty:
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What hath brought you to this burning ?
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
They will say, "We were not of those who prayed,
They will answer: We were not of those who prayed
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
Nor did we used to feed the poor.
Nor did we feed the wretched.
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to deny the Day of Judgment,
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
Until there came to us the certainty."
Till the Inevitable came unto us.
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
The mediation of no mediators will avail them then.
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
Why now turn they away from the Admonishment,
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
As if they were alarmed donkeys
As they were frightened asses
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
Fleeing from a lion?
Fleeing from a lion ?
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
So whosoever will may heed.
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.