Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?