Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
But man desires to continue in sin.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when vision is dazzled
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon darkens
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are joined,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge.
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Rather, man, against himself, will be a witness,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Even if he presents his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
No! But you love the immediate
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And leave the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking at their Lord.
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And the leg is wound about the leg,
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى