Chapter 79, 46 verses
কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আর কসম সহজভাবে বন্ধনমুক্তকারীদের।
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
والناشطات نشطا
আর কসম দ্রুতগতিতে সন্তরণকারীদের।
And by those who glide along (on errands of mercy),
والسابحات سبحا
আর দ্রুতবেগে অগ্রসরমানদের।
Then press forward as in a race,
فالسابقات سبقا
অতঃপর কসম সকল কার্যনির্বাহকারীদের।
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
فالمدبرات أمرا
সেদিন কম্পনকারী* প্রকম্পিত করবে। *অর্থাৎ প্রথম শিংগাধ্বনি।
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
يوم ترجف الراجفة
তাকে অনুসরণ করবে পরবর্তী কম্পনকারী।* *দ্বিতীয় শিংগাধ্বনি।
Followed by oft - repeated (commotions):
تتبعها الرادفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত-সন্ত্রস্ত হবে।
Hearts that Day will be in agitation;
قلوب يومئذ واجفة
তাদের দৃষ্টিসমূহ নত হবে।
Cast down will be (their owners') eyes.
أبصارها خاشعة
তারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হবই,
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
যখন আমরা চূর্ণ-বিচূর্ণ হাড় হয়ে যাব’?
"What! - when we shall have become rotten bones?"
أإذا كنا عظاما نخرة
তারা বলে, ‘তাহলে তা তো এক ক্ষতিকর প্রত্যাবর্তন’।
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
আর ওটা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ।
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
فإنما هي زجرة واحدة
তৎক্ষনাৎ তারা ভূ-পৃষ্ঠে উপস্থিত হবে।
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
فإذا هم بالساهرة
মূসার বৃত্তান্ত তোমার কাছে পৌঁছেছে কি?
Has the story of Moses reached thee?
هل أتاك حديث موسى
যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন,
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
‘ফির‘আউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে’।
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
اذهب إلى فرعون إنه طغى
অতঃপর বল ‘তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, তুমি পবিত্র হবে’?
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
فقل هل لك إلى أن تزكى
‘আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাঁকে ভয় কর?’
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
অতঃপর মূসা তাকে বিরাট নিদর্শন দেখাল।
Then did (Moses) show him the Great Sign.
فأراه الآية الكبرى
কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অমান্য করল।
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
فكذب وعصى
তারপর সে ফাসাদ করার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে লোকদেরকে একত্র করে ঘোষণা দিল।
Then he collected (his men) and made a proclamation,
فحشر فنادى
আর বলল, ‘আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব’।
Saying, "I am your Lord, Most High".
فقال أنا ربكم الأعلى
অবশেষে তাকে ও দুনিয়ার আযাবে পাকড়াও করলেন।
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
নিশ্চয় যে ভয় করে তার জন্য এতে শিক্ষা রয়েছে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা অধিক কঠিন, না আসমান সৃষ্টি? তিনি তা বানিয়েছেন।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তিনি এর ছাদকে উচ্চ করেছেন এবং তাকে সুসম্পন্ন করেছেন।
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
رفع سمكها فسواها
আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর দিবালোক প্রকাশ করেছেন।
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
এরপর তিনি যমীনকে বিস্তীর্ণ করেছেন।
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
والأرض بعد ذلك دحاها
তিনি তার ভিতর থেকে বের করেছেন তার পানি ও তার তৃণভূমি।
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
أخرج منها ماءها ومرعاها
আর পর্বতগুলোকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
And the mountains hath He firmly fixed; -
والجبال أرساها
তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলোর জীবনোপকরণস্বরূপ।
For use and convenience to you and your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
অতঃপর যখন মহাপ্রলয় আসবে।
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে তা, যা সে চেষ্টা করেছে।
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
আর জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে তার জন্য যে দেখতে পায়।
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
وبرزت الجحيم لمن يرى
সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করে।
Then, for such as had transgressed all bounds,
فأما من طغى
আর দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয়,
And had preferred the life of this world,
وآثر الحياة الدنيا
নিশ্চয় জাহান্নাম হবে তার আবাসস্থল।
The Abode will be Hell - Fire;
فإن الجحيم هي المأوى
আর যে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
নিশ্চয় জান্নাত হবে তার আবাসস্থল।
Their abode will be the Garden.
فإن الجنة هي المأوى
তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ‘তা কখন ঘটবে’?
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তা উল্লেখ করার কি জ্ঞান তোমার আছে?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
فيم أنت من ذكراها
এর প্রকৃত জ্ঞান তোমার রবের কাছেই।
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
إلى ربك منتهاها
তুমিতো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে একে ভয় করে ।
Thou art but a Warner for such as fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা (দুনিয়ায়) এক সন্ধ্যা বা এক সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها