Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
O you who covers himself [with a garment],
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
قم فأنذر
Arise and warn!
Arise and warn
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
And your Lord glorify
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
And your clothing purify
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
والرجز فاهجر
Pollution shun!
And uncleanliness avoid
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
And do not confer favor to acquire more
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
But for your Lord be patient.
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
And when the trumpet is blown,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
That Day will be a difficult day
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
For the disbelievers - not easy.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Leave Me with the one I created alone
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
And to whom I granted extensive wealth
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
And children present [with him]
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
And spread [everything] before him, easing [his life].
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
Then he desires that I should add more.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
I will cover him with arduous torment.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
Indeed, he thought and deliberated.
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে নজর করে দেখেছে।
ثم نظر
Then looked he,
Then he considered [again];
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
Then he frowned and scowled;
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
Then he turned back and was arrogant
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
This is not but the word of a human being."
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
I will drive him into Saqar.
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
And what can make you know what is Saqar?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
Blackening the skins.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
Over it are nineteen [angels].
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
كلا والقمر
Nay, by the Moon
No! By the moon
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
And [by] the night when it departs
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
And [by] the morning when it brightens,
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
As a warning to humanity -
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
Every soul, for what it has earned, will be retained
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
Except the companions of the right,
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
[Who will be] in gardens, questioning each other
অপরাধীদের বিষয়ে:
عن المجرمين
Concerning the guilty:
About the criminals,
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
[And asking them], "What put you into Saqar?"
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
They will say, "We were not of those who prayed,
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
Nor did we used to feed the poor.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Recompense
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
Until there came to us the certainty."
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
As if they were alarmed donkeys
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
Fleeing from a lion?
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
No! But they do not fear the Hereafter.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
Then whoever wills will remember it.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.