Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
يسأل أيان يوم القيامة
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
فإذا برق البصر
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
وجمع الشمس والقمر
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
كلا لا وزر
কাল্লা-লা- অর্যা।
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
إلى ربك يومئذ المستقر
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
ولو ألقى معاذيره
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
إن علينا جمعه وقرآنه
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
ثم إن علينا بيانه
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
كلا بل تحبون العاجلة
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
আর অবহেলা কর পরকালকে।
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
وجوه يومئذ ناضرة
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
إلى ربها ناظرة
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
ووجوه يومئذ باسرة
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
تظن أن يفعل بها فاقرة
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
كلا إذا بلغت التراقي
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
وقيل من ۜ راق
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
وظن أنه الفراق
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
إلى ربك يومئذ المساق
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
ولكن كذب وتولى
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
أولى لك فأولى
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
ثم أولى لك فأولى
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
ألم يك نطفة من مني يمنى
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
ثم كان علقة فخلق فسوى
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?