Chapter 80, 42 verses
সে বিরক্তি প্রকাশ করলো এবং মুখ (মনোযোগ) ফিরিয়ে নিলো,
بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
Er blickte düster und kehrte sich ab,
তিনি ভ্রূকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন।
এ কারণে যে অন্ধ লোকটি এসেছিল তার কাছে,
أن جاءه الأعمى
weil der Blinde zu ihm kam.
কারণ, তাঁর কাছে এক অন্ধ আগমন করল।
তুমি কি করে জানবে, হয়তো সে শুদ্ধতা অর্জন করতো?
وما يدريك لعله يزكى
Was läßt dich wissen, vielleicht läutert er sich
আপনি কি জানেন, সে হয়তো পরিশুদ্ধ হত,
কিংবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং সেই উপদেশ তার উপকার সাধন করতো?
أو يذكر فتنفعه الذكرى
oder bedenkt, so daß ihm die Ermahnung nützt.
অথবা উপদেশ গ্রহণ করতো এবং উপদেশ তার উপকার হত।
অথচ যে নিজেকে ভাবে মুখাপেক্ষাহীন,
أما من استغنى
Was nun jemanden angeht, der sich für unbedürftig hält,
পরন্তু যে বেপরোয়া,
তুমি মনোযোগ আরোপ করছো তার প্রতি।
فأنت له تصدى
so widmest du dich ihm,
আপনি তার চিন্তায় মশগুল।
তোমার কি আসে যায় যদি সে শুদ্ধতা অর্জন না করে?
وما عليك ألا يزكى
obgleich es dich nicht zu kümmern hat, daß er sich nicht läutern will.
সে শুদ্ধ না হলে আপনার কোন দোষ নেই।
কিন্তু যে ছুটে এসেছে তোমার কাছে,
وأما من جاءك يسعى
Was aber jemanden angeht, der zu dir geeilt kommt
যে আপনার কাছে দৌড়ে আসলো
এবং সে ( ও তাঁর শাস্তিকে) ভয় করে,
وهو يخشى
und dabei gottesfürchtig ist,
এমতাবস্থায় যে, সে ভয় করে,
তাকে তুমি অবজ্ঞা করলে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগী হলে।
فأنت عنه تلهى
von dem läßt du dich ablenken.
আপনি তাকে অবজ্ঞা করলেন।
না (কখনো এমনটি করোনা); অবশ্যি এটি (এ কুরআন) একটি উপদেশ।
كلا إنها تذكرة
Keineswegs! Gewiß, es ist eine Erinnerung.
কখনও এরূপ করবেন না, এটা উপদেশবানী।
সুতরাং যার ইচ্ছে, সে এটি গ্রহণ করবে।
فمن شاء ذكره
Wer nun will, gedenkt seiner.
অতএব, যে ইচ্ছা করবে, সে একে গ্রহণ করবে।
(এটি সংরক্ষিত আছে) অতীব সম্মানিত সহীফা সমূহে (লওহে মাহফুযে)।
في صحف مكرمة
(Er steht) auf in Ehren gehaltenen Blättern,
এটা লিখিত আছে সম্মানিত,
খুবই উঁচু মর্যাদা সম্পন্ন ও পবিত্র,
مرفوعة مطهرة
erhöhten und rein gehaltenen,
উচ্চ পবিত্র পত্রসমূহে,
সেইসব লেখকদের (ফেরেশতাদের) হাতে,
بأيدي سفرة
durch die Hände von Entsandten,
লিপিকারের হস্তে,
যারা সম্মানিত ও অনুগত।
كرام بررة
edlen, frommen.
যারা মহৎ, পূত চরিত্র।
ধ্বংস হলো (অবিশ্বাসী) মানুষগুলো। কতো বড় অকৃতজ্ঞ তারা!
قتل الإنسان ما أكفره
Tod dem Menschen, wie undankbar er ist!
মানুষ ধ্বংস হোক, সে কত অকৃতজ্ঞ!
কোন্ জিনিস থেকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাকে (মানুষকে)?
من أي شيء خلقه
Woraus hat Er ihn erschaffen?
তিনি তাকে কি বস্তু থেকে সৃষ্টি করেছেন?
এক বিন্দু নোতফা (শুক্র) থেকে, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তারপর তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন।
من نطفة خلقه فقدره
Aus einem Samentropfen hat Er ihn erschaffen und ihm dabei sein Maß festgesetzt.
শুক্র থেকে তাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে সুপরিমিত করেছেন।
তারপর তিনি সহজ করে দেন তার জীবন চলার পথ।
ثم السبيل يسره
Den Weg hierauf macht Er ihm leicht.
অতঃপর তার পথ সহজ করেছেন,
তারপর তার মউত ঘটান এবং পৌঁছে দেন তাকে কবরে।
ثم أماته فأقبره
Hierauf läßt Er ihn sterben und bringt ihn dann ins Grab.
অতঃপর তার মৃত্যু ঘটান ও কবরস্থ করেন তাকে।
অতপর যখন চাইবেন , তখন আবার উঠিয়ে আনবেন তাকে।
ثم إذا شاء أنشره
Hierauf, wenn Er will, läßt Er ihn auferstehen.
এরপর যখন ইচ্ছা করবেন তখন তাকে পুনরুজ্জীবিত করবেন।
না, সে পালন করেনি তিনি যে নির্দেশ তাকে দিয়েছেন।
كلا لما يقض ما أمره
Keineswegs! Er hat noch nicht ausgeführt, was Er ihm befohlen hat.
সে কখনও কৃতজ্ঞ হয়নি, তিনি তাকে যা আদেশ করেছেন, সে তা পূর্ণ করেনি।
তবে, মানুষ তার খাবারের জিনিসগুলোর প্রতি নজর বুলিয়ে দেখুক (কে সৃষ্টি করেছে সেগুলো)।
فلينظر الإنسان إلى طعامه
So schaue der Mensch doch auf seine Nahrung:
মানুষ তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করুক,
আমরাই তো বর্ষণ করি প্রচুর পানি।
أنا صببنا الماء صبا
Wir gießen ja Güsse von Wasser,
আমি আশ্চর্য উপায়ে পানি বর্ষণ করেছি,
তারপর শক্ত হয়ে এঁটে থাকা জমিনকে আমরা ফেঁড়ে দেই।
ثم شققنا الأرض شقا
hierauf spalten Wir die Erde in Spalten auf
এরপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করেছি,
আর তাতে উৎপাদনের ব্যবস্থা করি শস্য,
فأنبتنا فيها حبا
und lassen dann auf ihr Korn wachsen
অতঃপর তাতে উৎপন্ন করেছি শস্য,
আংগুর, শাক - শবজি,
وعنبا وقضبا
und Rebstöcke und Grünzeug
আঙ্গুর, শাক - সব্জি,
যয়তুন, খেজুর,
وزيتونا ونخلا
und Ölbäume und Palmen
যয়তুন, খর্জূর,
বিপুল বৃক্ষ - রাজির নিবিড় বন,
وحدائق غلبا
und Gärten mit dicken Bäumen
ঘন উদ্যান,
ফল - ফলারি এবং সেইসাথে অনেক ঘাস।
وفاكهة وأبا
und Früchte und Futter,
ফল এবং ঘাস
(এভাবে আমিই ব্যবস্থা করি) তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবন ধারণের সামগ্রী।
متاعا لكم ولأنعامكم
als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
তোমাদেরও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপাকারার্থে।
অতপর যেদিন মহাধ্বনি (শিংগার দ্বিতীয় ফুৎকার) উচ্চারিত হবে,
فإذا جاءت الصاخة
Wenn dann der betäubende (Schrei) kommt,
অতঃপর যেদিন কর্ণবিদারক নাদ আসবে,
সেদিন মানুষ পালাবে তার ভাই থেকে,
يوم يفر المرء من أخيه
am Tag, da der Mensch flieht vor seinem Bruder
সেদিন পলায়ন করবে মানুষ তার ভ্রাতার কাছ থেকে,
তার মা থেকে এবং বাপ থেকে,
وأمه وأبيه
und seiner Mutter und seinem Vater
তার মাতা, তার পিতা,
তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে।
وصاحبته وبنيه
und seiner Gefährtin und seinen Söhnen
তার পত্নী ও তার সন্তানদের কাছ থেকে।
সে দিনটি হবে এতোই ভয়াবহ যে, সেদিন কেউই নিজের ছাড়া অন্য কারো ব্যাপারে ভাববারই চিন্তা করবেনা।
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
jedermann von ihnen wird an jenem Tag eine Angelegenheit haben, die ihn beschäftigt.
সেদিন প্রত্যেকেরই নিজের এক চিন্তা থাকবে, যা তাকে ব্যতিব্যস্ত করে রাখবে।
সেদিন অনেক লোকের চেহারা হবে উজ্জ্বল,
وجوه يومئذ مسفرة
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag erstrahlen,
অনেক মুখমন্ডল সেদিন হবে উজ্জ্বল,
হাসি খুশি আর শুভ সংবাদে আনন্দ মুখর।
ضاحكة مستبشرة
lachen und sich freuen.
সহাস্য ও প্রফুল্ল।
আবার অনেক চেহারাই হবে সেদিন ধূলো - মলিন।
ووجوه يومئذ عليها غبرة
Und auf (den anderen) Gesichtern wird an jenem Tag Staub sein.
এবং অনেক মুখমন্ডল সেদিন হবে ধুলি ধূসরিত।
সেই চেহারাগুলোকে আচ্ছন্ন করবে কালিমা।
ترهقها قترة
und sie werden von Dunkelheit bedeckt sein.
তাদেরকে কালিমা আচ্ছন্ন করে রাখবে।
কারণ, তারা (হবে) অবিশ্বাসী - অমান্যকারী - এবং পাপিষ্ঠ - দূরাচারী।
أولئك هم الكفرة الفجرة
Das sind die Ungläubigen und Sittenlosen.
তারাই পাপিষ্ঠের দল।