আয়াতআলোচ্য বিষয়
০১-০৫সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর আহলে কিতাবরা সত্য পথ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে।
০৬আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্যে যারা কুফুরি করবে, তারা সৃষ্টির অধম।
০৭-০৮যারা ঈমান আনবে এবং আমলে সালেহ্ করবে তারাই সৃষ্টির সেরা।
আবদুস শহীদ নাসিম
আহলে কিতাবদের (ইহুদি - খৃষ্টানদের) যারা কুফুরিতে নিমজ্জিত ছিলো তারা এবং মুশরিকরা তাদের (কুফুরি এবং শিরকে) অবিচল ছিলো, যতোক্ষণ না তাদের কাছে এসেছে সুস্পষ্ট প্রমাণ।
Arabic
بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
জহুরুল হক
গ্রন্থধারীদের মধ্যে থেকে যারা অবিশ্বাস পোষণ করে আর বহুখোদাবাদীরা তাদের ছাড়ানো যাচ্ছিল না যতক্ষণ না তাদের কাছে এসেছে সুস্পষ্ট প্রমাণ - -
সমকালীন বাংলা
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; যারা অবিশ্বাস করেছিল আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে এবং মুশরিকদের মধ্যে, তারা বিচ্ছিন্ন হয়নি যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসে,
আবদুস শহীদ নাসিম
(সে হলো) আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা এক রসূল (মুহাম্মদ), সে তিলাওয়াত করে পবিত্র সহিফা (আল কুরআন)।
Arabic
رسول من الله يتلو صحفا مطهرة
জহুরুল হক
র কাছ থেকে একজন রসূল, তিনি পাঠ করছেন পবিত্র পৃষ্ঠাসমূহ,
সমকালীন বাংলা
একজন রাসূল আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পবিত্র কিতাব পাঠ করেন,
আবদুস শহীদ নাসিম
তাতে রয়েছে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সরল সঠিক সুদৃঢ় বিধান।
Arabic
فيها كتب قيمة
জহুরুল হক
যাতে রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত গ্রন্থসমূহ।
সমকালীন বাংলা
যাতে লিখিত রয়েছে সঠিক বাণী,
আবদুস শহীদ নাসিম
যাদের কিতাব দেয়া হয়েছিল (অর্থাৎ ইহুদি - খৃষ্টান), তারা তো বিভক্ত হলো তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর।
Arabic
وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة
জহুরুল হক
আর যাদের গ্রন্থখানা দেওয়া হয়েছিল তারা বিভক্ত হয় নি যতক্ষণ না তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ এসেছিল।
সমকালীন বাংলা
এবং যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তারা বিচ্ছিন্ন হয়নি, তবে স্পষ্ট প্রমাণ আসার পরই,
আবদুস শহীদ নাসিম
তাদেরকে তো এ ছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেয়া হয়নি যে, তারা নিজেদের দীনকে (আল্লাহর জন্যে) নিবেদিত করে একনিষ্ঠভাবে শুধুমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, কায়েম করবে, যাকাত দিয়ে দেবে, আর এটাই সত্য - সঠিক - সুদৃঢ় দীন।
Arabic
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ۚ وذلك دين القيمة
জহুরুল হক
আর তাদের আদেশ করা হয় নি এ ভিন্ন যে তারা র উপাসনা করবে ধর্মে তাঁর প্রতি বিশুদ্ধচিত্ত হয়ে, একনিষ্ঠভাবে, আর কায়েম করবে ও যাকাত আদায় করবে, - - আর এইটিই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম।
সমকালীন বাংলা
এবং তাদেরকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল শুধু এই যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ হয়ে, ধর্মকে তাঁর জন্য খাঁটি রেখে, এবং পালন করবে এবং যাকাত দেবে—এটাই সঠিক ধর্ম,
আবদুস শহীদ নাসিম
আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফুরি করবে তারা এবং মুশরিকরা থাকবে জাহান্নামের আগুনে। স্থায়ীভাবে থাকবে তারা সেখানে। সৃষ্টির অধম তারা।
Arabic
إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها ۚ أولئك هم شر البرية
জহুরুল হক
নিঃসন্দেহ গ্রন্থের অনুবর্তীদের মধ্যের যারা অবিশ্বাস পোষণ করে আর বহুখোদাবাদীরা - - জাহান্নামের আগুনে, তা তে তারা অবস্থান করবে। তারাই স্বয়ং সৃষ্টজীবদের মধ্যে নিকৃষ্টতম।
সমকালীন বাংলা
নিশ্চয়ই কিতাবপ্রাপ্তদের এবং মুশরিকদের মধ্যে যারা অবিশ্বাস করেছে, তারা জাহান্নামের আগুনে থাকবে, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারাই সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্ট।
আবদুস শহীদ নাসিম
তবে যারা ঈমান আনে এবং আমলে সালেহ্ করে, তারা হলো সৃষ্টির সেরা।
Arabic
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
জহুরুল হক
পক্ষান্তরে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করছে - - তারাই খোদ সৃষ্টজগতের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।
সমকালীন বাংলা
নিশ্চয়ই যারা বিশ্বাস করেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ,
আবদুস শহীদ নাসিম
তাদের প্রভুর কাছে তাদের পুরস্কার রয়েছে চিরস্থায়ী জান্নাত (বাগ - বাগিচা), যেগুলোর নিচে দিয়ে বহমান থাকবে বিপুল নদ নদী নহর। চিরদিন চিরকাল থাকবে তারা সেখানে। সন্তুষ্ট হয়েছেন তাদের প্রতি আর তারাও সন্তুষ্ট হয়েছে তাঁর প্রতি। - এসব কিছু ঐ ব্যক্তির জন্যে যে ভয় করে চলে তার প্রভুকে।
Arabic
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۖ رضي الله عنهم ورضوا عنه ۚ ذلك لمن خشي ربه
জহুরুল হক
তাদের পুরস্কার রয়েছে তাদের প্রভুর কাছে - - নন্দনকাননসমূহ, তাদের নিচ দিয়ে বয়ে চলেছে ঝরনারাজি, সেখানে তারা অবস্থান করবে চিরকাল। তাদের উপরে সন্তষ্ট আর তারা সন্তষ্ট তাঁর প্রতি। এইটি তার জন্য যে তার প্রভুকে ভয় করে।
সমকালীন বাংলা
তাদের প্রতিপালকের কাছে তাদের প্রতিদান হলো স্থায়ী জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, তাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট; এটা তার জন্য যে তার প্রতিপালককে ভয় করে।