Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
So when the sight becomes dazed,
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
And the moon becomes dark,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are brought together,
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
By no means! there shall be no place of refuge!
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
Though he puts forth his excuses.
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Again on Us (devolves) the explaining of it.
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
Nay! But you love the present life,
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
And neglect the hereafter.
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
(Some) faces on that day shall be bright,
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
Looking to their Lord.
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
Nay! When it comes up to the throat,
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said: Who will be a magician?
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
And affliction is combined with affliction;
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord on that day shall be the driving.
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But called the truth a lie and turned back,
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Was he not a small seed in the seminal elements,
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?