Chapter 68, 52 verses
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Nun. [These letters (Nun, etc.) are one of the miracles of the Qur'an, and none but Allah (Alone) knows their meanings]. By the pen and by what they (the angels) write (in the Records of men).
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
You (O Muhammad صلى الله عليه وسلم), by the Grace of your Lord, are not mad.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
وإن لك لأجرا غير ممنون
And Verily, for you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) will be an endless reward.
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
And lo! thou art of a tremendous nature.
وإنك لعلى خلق عظيم
And Verily, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are on an exalted (standard of) character.
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
And thou wilt see and they will see
فستبصر ويبصرون
You will see, and they will see,
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Which of you is the demented.
بأييكم المفتون
Which of you is afflicted with madness.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Verily, your Lord is the Best Knower of him who has gone astray from His Path, and He is the Best Knower of those who are guided.
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
Therefor obey not thou the rejecters
فلا تطع المكذبين
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not the deniers [(of Islamic Monotheism - those who belie the Verses of Allah), the Oneness of Allah, and the Messengership of Muhammad صلى الله عليه وسلم]
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
ودوا لو تدهن فيدهنون
They wish that you should compromise (in religion out of courtesy) with them: so they (too) would compromise with you.
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Neither obey thou each feeble oath - monger,
ولا تطع كل حلاف مهين
And (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not everyone Hallaf Mahin (the one who swears much and is a liar or is worthless). [Tafsir At-Tabari]
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
Detracter, spreader abroad of slanders,
هماز مشاء بنميم
A slanderer, going about with calumnies,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
مناع للخير معتد أثيم
Hinderer of the good, transgressor, sinful,
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Greedy therewithal, intrusive.
عتل بعد ذلك زنيم
Cruel, and moreover base-born (of illegitimate birth).
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
It is because he is possessed of wealth and children
أن كان ذا مال وبنين
(He was so) because he had wealth and children.
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When Our Verses (of the Qur'an) are recited to him, he says: "Tales of the men of old!"
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
We shall brand him on the nose.
سنسمه على الخرطوم
We shall brand him on the snout (nose)!
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning,
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
And made no exception (for the Will of Allah);
ولا يستثنون
Without saying: Insha' Allah (If Allah wills).
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep.
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
And in the morning it was as if plucked.
فأصبحت كالصريم
So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins).
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
And they cried out one unto another in the morning,
فتنادوا مصبحين
Then they called out one to another as soon as the morning broke.
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits."
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
So they went off, saying one unto another in low tones:
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they departed, conversing in secret low tones (saying):
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
No needy man shall enter it to - day against you.
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
"No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today."
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
They went betimes, strong in (this) purpose.
وغدوا على حرد قادرين
And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom).
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw the (garden), they said: "Verily, we have gone astray."
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Nay, but we are desolate!
بل نحن محرومون
(Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!"
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
The best among them said: "Did I not tell you: why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)."
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)."
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then they turned one against another, blaming.
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter).
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the punishment (in this life), but truly, the punishment of the Hereafter is greater if they but knew.
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Verily, for the Muttaqun (the pious - See V.2:2) are Gardens of delight (Paradise) with their Lord.
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Shall We then treat the Muslims (believers of Islamic Monotheism, doers of righteous deeds) like the Mujrimun (criminals, polytheists and disbelievers, etc.)?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
ما لكم كيف تحكمون
What is the matter with you? How judge you?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Or have ye a scripture wherein ye learn
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have you a Book wherein you learn,
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
إن لكم فيه لما تخيرون
That you shall therein have all that you choose?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask them, which of them will stand surety for that!
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they "partners"? Then let them bring their "partners" if they are truthful!
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
(Remember) the Day when the Shin shall be laid bare (i.e. the Day of Resurrection) and they shall be called to prostrate themselves (to Allah), but they (hypocrites) shall not be able to do so.
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their eyes will be cast down and ignominy will cover them; they used to be called to prostrate themselves (offer prayers), while they were healthy and good (in the life of the world, but they did not).
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
Then leave Me Alone with such as belie this Qur'an. We shall punish them gradually from directions they perceive not.
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
And I will grant them a respite. Verily, My Plan is strong.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or is it that you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) ask them a wage, so that they are heavily burdened with debt?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or that the Ghaib (the Unseen - here in this Verse it means Al-Lauh Al-Mahfuz) is in their hands, so that they can write it down?
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
So wait with patience for the Decision of your Lord, and be not like the Companion of the Fish - when he cried out (to Us) while he was in deep sorrow. (See the Qur'an, Verse 21:87).
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Had not a Grace from his Lord reached him, he would indeed have been (left in the stomach of the fish, but We forgave him): so he was cast off on the naked shore, while he was to be blamed.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Then his Lord chose him and made him of the righteous.
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And verily, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes (through hatred) when they hear the Reminder (the Qur'an), and they say: "Verily, he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a madman!"
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
When it is naught else than a Reminder to creation.
وما هو إلا ذكر للعالمين
But it is nothing else than a Reminder to all the 'Alamin (mankind, and jinn).