Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O thou wrapped up (in the mantle)!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and warn!
قم فأنذر
Arise and deliver thy warning!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
And thy Lord do thou magnify!
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
And thy garments keep free from stain!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Pollution shun!
والرجز فاهجر
And all abomination shun!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
Finally, when the Trumpet is sounded,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
That will be - that Day - a Day of Distress, -
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
Far from easy for those without Faith.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
To whom I granted resources in abundance,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
And sons to be by his side! -
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
To whom I made (life) smooth and comfortable!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
Soon will I visit him with a mount of calamities!
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
For he thought and he plotted; -
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
And woe to him! How he plotted! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
Yea, Woe to him; How he plotted! -
সে নজর করে দেখেছে।
Then looked he,
ثم نظر
Then he looked round;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
Then he frowned and he scowled;
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was haughty;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
"This is nothing but the word of a mortal!"
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
Soon will I cast him into Hell - Fire!
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
Darkening and changing the colour of man!
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
Over it are Nineteen.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
كلا والقمر
Nay, verily: By the Moon,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
And by the Night as it retreateth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
And by the Dawn as it shineth forth, -
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
This is but one of the mighty (portents),
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
A warning to mankind, -
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
Except the Companions of the Right Hand.
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
অপরাধীদের বিষয়ে:
Concerning the guilty:
عن المجرمين
And (ask) of the Sinners:
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
"What led you into Hell Fire?"
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
They will say: "We were not of those who prayed;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
"Nor were we of those who fed the indigent;
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
"But we used to talk vanities with vain talkers;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
"And we used to deny the Day of Judgment,
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were affrighted asses,
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
Fleeing from a lion!
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
By no means! But they fear not the Hereafter,
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
Nay, this surely is an admonition:
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
Let any who will, keep it in remembrance!
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.