Chapter 68, 52 verses
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
By the grace of your Lord you are not mad.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
And lo! thou art of a tremendous nature.
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
And thou wilt see and they will see
So you shall see, and they (too) shall see,
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Which of you is the demented.
Which of you is afflicted with madness.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
Therefor obey not thou the rejecters
So do not yield to the rejecters.
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Neither obey thou each feeble oath - monger,
And yield not to any mean swearer
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
Detracter, spreader abroad of slanders,
Defamer, going about with slander
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Greedy therewithal, intrusive.
Ignoble, besides all that, base - born;
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
It is because he is possessed of wealth and children
Because he possesses wealth and sons.
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
We shall brand him on the nose.
We will brand him on the nose.
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
And made no exception (for the Will of Allah);
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
And in the morning it was as if plucked.
So it became as black, barren land.
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
And they cried out one unto another in the morning,
And they called out to each other in the morning,
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
So they went off, saying one unto another in low tones:
So they went, while they consulted together secretly,
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
No needy man shall enter it to - day against you.
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
They went betimes, strong in (this) purpose.
And in the morning they went, having the power to prevent.
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Nay, but we are desolate!
Nay! we are made to suffer privation.
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
Then some of them advanced against others, blaming each other.
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
What has happened to you? How do you judge?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Or have ye a scripture wherein ye learn
Or have you a book wherein you read,
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
That you have surely therein what you choose?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
Ask them which of them will vouch for that,
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
Or have they associates if they are truthful.
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
And I do bear with them, surely My plan is firm.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
When it is naught else than a Reminder to creation.
And it is naught but a reminder to the nations.