আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
ولا أقسم بالنفس اللوامة
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We will not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
But man would fain deny what is before him.
But man desires to continue in sin.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
But when sight is confounded
So when vision is dazzled
فإذا برق البصر
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the moon is eclipsed
And the moon darkens
وخسف القمر
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are joined,
وجمع الشمس والقمر
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
On that day man will cry: Whither to flee!
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
Alas! No refuge!
No! There is no refuge.
كلا لا وزر
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
Unto thy Lord is the recourse that day.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Although he tender his excuses.
Even if he presents his excuses.
ولو ألقى معاذيره
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إن علينا جمعه وقرآنه
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
And when We read it, follow thou the reading;
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Then upon Us is its clarification [to you].
ثم إن علينا بيانه
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Nay, but ye do love the fleeting Now
No! But you love the immediate
كلا بل تحبون العاجلة
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
And neglect the Hereafter.
And leave the Hereafter.
وتذرون الآخرة
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
That day will faces be resplendent,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وجوه يومئذ ناضرة
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
Looking toward their Lord;
Looking at their Lord.
إلى ربها ناظرة
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
And that day will other faces be despondent,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
ووجوه يومئذ باسرة
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تظن أن يفعل بها فاقرة
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Nay, but when the life cometh up to the throat
No! When the soul has reached the collar bones
كلا إذا بلغت التراقي
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said, "Who will cure [him]?"
وقيل من ۜ راق
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And he knoweth that it is the parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وظن أنه الفراق
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
And agony is heaped on agony;
And the leg is wound about the leg,
والتفت الساق بالساق
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
إلى ربك يومئذ المساق
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
For he neither trusted, nor prayed.
And the had not believed, nor had he prayed.
فلا صدق ولا صلى
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
But he denied and flouted.
But [instead], he denied and turned away.
ولكن كذب وتولى
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Then went he to his folk with glee.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Nearer unto thee and nearer,
Woe to you, and woe!
أولى لك فأولى
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Then woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he will be left neglected?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ألم يك نطفة من مني يمنى
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى