Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Does man think that We shall not gather his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
He asks: When is the day of resurrection?
يسأل أيان يوم القيامة
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَٰمَةِ
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
فإذا برق البصر
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the moon becomes dark,
وخسف القمر
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
And the sun and the moon are brought together,
وجمع الشمس والقمر
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
By no means! there shall be no place of refuge!
كلا لا وزر
كَلَّا لَا وَزَرَ
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Nay! man is evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Though he puts forth his excuses.
ولو ألقى معاذيره
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
لا تحرك به لسانك لتعجل به
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
إن علينا جمعه وقرآنه
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
ثم إن علينا بيانه
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Nay! But you love the present life,
كلا بل تحبون العاجلة
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
وتذرون الآخرة
وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
(Some) faces on that day shall be bright,
وجوه يومئذ ناضرة
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
Looking to their Lord.
إلى ربها ناظرة
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
ووجوه يومئذ باسرة
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
تظن أن يفعل بها فاقرة
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Nay! When it comes up to the throat,
كلا إذا بلغت التراقي
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And it is said: Who will be a magician?
وقيل من ۜ راق
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And he is sure that it is the (hour of) parting
وظن أنه الفراق
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
والتفت الساق بالساق
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
To your Lord on that day shall be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
فلا صدق ولا صلى
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
But called the truth a lie and turned back,
ولكن كذب وتولى
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
أولى لك فأولى
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again (consider how) nearer to you and nearer.
ثم أولى لك فأولى
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ألم يك نطفة من مني يمنى
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
ثم كان علقة فخلق فسوى
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْۦِىَ ٱلْمَوْتَىٰ