Chapter 53, 62 verses
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
I swear by the star when it goes down.
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
Your companion does not err, nor does he go astray;
ما ضل صاحبكم وما غوى
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
Nor does he speak out of desire.
وما ينطق عن الهوى
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
It is naught but revelation that is revealed,
إن هو إلا وحي يوحى
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
The Lord of Mighty Power has taught him,
علمه شديد القوى
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
The Lord of Strength; so he attained completion,
ذو مرة فاستوى
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
And he is in the highest part of the horizon.
وهو بالأفق الأعلى
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
Then he drew near, then he bowed
ثم دنا فتدلى
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
So he was the measure of two bows or closer still.
فكان قاب قوسين أو أدنى
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
And He revealed to His servant what He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
What! do you then dispute with him as to what he saw?
أفتمارونه على ما يرى
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
And certainly he saw him in another descent,
ولقد رآه نزلة أخرى
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
At the farthest lote - tree;
عند سدرة المنتهى
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
Near which is the garden, the place to be resorted to.
عندها جنة المأوى
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
When that which covers covered the lote - tree;
إذ يغشى السدرة ما يغشى
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
ما زاغ البصر وما طغى
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
Have you then considered the Lat and the Uzza,
أفرأيتم اللات والعزى
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
And Manat, the third, the last?
ومناة الثالثة الأخرى
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
What! for you the males and for Him the females!
ألكم الذكر وله الأنثى
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
This indeed is an unjust division!
تلك إذا قسمة ضيزى
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
Or shall man have what he wishes?
أم للإنسان ما تمنى
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
فلله الآخرة والأولى
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
Have you then seen him who turns his back?
أفرأيت الذي تولى
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
And gives a little and (then) withholds.
وأعطى قليلا وأكدى
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
وإبراهيم الذي وفى
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
ألا تزر وازرة وزر أخرى
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
And that man shall have nothing but what he strives for -
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
And that his striving shall soon be seen -
وأن سعيه سوف يرى
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
And that to your Lord is the goal -
وأن إلى ربك المنتهى
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
وأنه هو أضحك وأبكى
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
And that He it is Who causes death and gives life -
وأنه هو أمات وأحيا
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
And that He created pairs, the male and the female
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
From the small seed when it is adapted
من نطفة إذا تمنى
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
And that on Him is the bringing forth a second time;
وأن عليه النشأة الأخرى
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
And that He it is Who enriches and gives to hold;
وأنه هو أغنى وأقنى
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
And that He is the Lord of the Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
And that He did destroy the Ad of old
وأنه أهلك عادا الأولى
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
And Samood, so He spared not
وثمود فما أبقى
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
And the overthrown cities did He overthrow,
والمؤتفكة أهوى
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
So there covered them that which covered.
فغشاها ما غشى
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
فبأي آلاء ربك تتمارى
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
কিয়ামত সন্নিকটে,
The near event draws nigh.
أزفت الآزفة
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
There shall be none besides Allah to remove it.
ليس لها من دون الله كاشفة
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
Do you then wonder at this announcement?
أفمن هذا الحديث تعجبون
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
And will you laugh and not weep?
وتضحكون ولا تبكون
আসলে তোমরা গাফিল।
While you are indulging in varieties.
وأنتم سامدون
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)
So make obeisance to Allah and serve (Him).
فاسجدوا لله واعبدوا ۩