Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
O you who are clothed!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and warn,
Arise and warn!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And your Lord do magnify,
Thy Lord magnify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And your garments do purify,
Thy raiment purify,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And uncleanness do shun,
Pollution shun!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
And show not favour, seeking wordly gain!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
And for the sake of your Lord, be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
For when the trumpet is sounded,
For when the trumpet shall sound,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
That, at that time, shall be a difficult day,
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
For the unbelievers, anything but easy.
Not of ease, for disbelievers.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me and him whom I created alone,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And give him vast riches,
And then bestowed upon him ample means,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons dwelling in his presence,
And sons abiding in his presence
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
And I adjusted affairs for him adjustably;
And made (life) smooth for him.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
And yet he desires that I should add more!
Yet he desireth that I should give more.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
I will make a distressing punishment overtake him.
On him I shall impose a fearful doom.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
Surely he reflected and guessed,
For lo! he did consider; then he planned -
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
But may he be cursed how he plotted;
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Again, may he be cursed how he plotted;
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে নজর করে দেখেছে।
Then he looked,
Then looked he,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and scowled,
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back and was big with pride,
Then turned he away in pride
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
And said: This is naught else than magic from of old;
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
This is naught but the word of a mortal.
This is naught else than speech of mortal man.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
I will cast him into hell.
Him shall I fling unto the burning.
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
It leaves naught nor does it spare aught.
It leaveth naught; it spareth naught
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
It scorches the mortal.
It shrivelleth the man.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are nineteen.
Above it are nineteen.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay; I swear by the moon,
Nay, by the Moon
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And the night when it departs,
And the night when it withdraweth
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And the daybreak when it shines;
And the dawn when it shineth forth,
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Lo! this is one of the greatest (portents)
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mortals,
As a warning unto men,
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul is held in pledge for what it earns,
Every soul is a pledge for its own deeds;
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except the people of the right hand,
Save those who will stand on the right hand.
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
In gardens, they shall ask each other
In gardens they will ask one another
অপরাধীদের বিষয়ে:
About the guilty:
Concerning the guilty:
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
What has brought you into hell?
What hath brought you to this burning ?
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
They will answer: We were not of those who prayed
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
And we used not to feed the poor;
Nor did we feed the wretched.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
And we used to call the day of judgment a lie;
And we used to deny the Day of Judgment,
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Till death overtook us.
Till the Inevitable came unto us.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
The mediation of no mediators will avail them then.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Why now turn they away from the Admonishment,
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were asses taking fright
As they were frightened asses
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
That had fled from a lion?
Fleeing from a lion ?
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay! it is surely an admonition.
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
So whosoever will may heed.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.