Chapter 69, 52 verses
অবশ্যি ঘটবে সে ঘটনা!
The sure calamity!
The Inevitable Reality -
بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
ٱلْحَآقَّةُ
অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
What is the sure calamity!
What is the Inevitable Reality?
ما الحاقة
مَا ٱلْحَآقَّةُ
তুমি কিভাবে জানবে, অবশ্যি ঘটবে কী ঘটনা?
And what would make you realize what the sure calamity is!
And what can make you know what is the Inevitable Reality?
وما أدراك ما الحاقة
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحَآقَّةُ
আদ ও সামুদ জাতি অস্বীকার করেছিল সেই মহাদুর্ঘটনাকে।
Samood and Ad called the striking calamity a lie.
Thamud and 'Aad denied the Striking Calamity.
كذبت ثمود وعاد بالقارعة
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌۢ بِٱلْقَارِعَةِ
এর মধ্যে রয়েছে সামুদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল এক প্রলয়ংকর বিপর্যয় দিয়ে।
Then as to Samood, they were destroyed by an excessively severe punishment.
So as for Thamud, they were destroyed by the overpowering [blast].
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا۟ بِٱلطَّاغِيَةِ
এর মধ্যে রয়েছে আদ জাতি, তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল প্রচন্ড ঘুর্ণিঝড় দিয়ে।
And as to Ad, they were destroyed by a roaring, violent blast.
And as for 'Aad, they were destroyed by a screaming, violent wind
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
সেটি তাদের উপর প্রবাহিত রেখেছিলেন সাত রাত আট দিন অবিরাম। তুমি সেখানে উপস্থিত থাকলে দেখতে, পুরো জাতিটি সেখানে (মরে) লুটিয়ে পড়ে আছে উপড়ে পড়া খেজুর গাছের কান্ডের মতো।
Which He made to prevail against them for seven nights and eight days unremittingly, so that you might have seen the people therein prostrate as if they were the trunks of hollow palms.
Which Allah imposed upon them for seven nights and eight days in succession, so you would see the people therein fallen as if they were hollow trunks of palm trees.
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
তুমি তাদের কাউকেও অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছো কি?
Do you then see of them one remaining?
Then do you see of them any remains?
فهل ترى لهم من باقية
فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٍ
তারপর এসেছিল ফেরাউন, তার পূর্ববর্তীরা আর পাপাচারে লিপ্ত থাকা উল্টে দেয়া জনপদ (অর্থাৎ কওমে লুত)।
And Firon and those before him and the overthrown cities continuously committed sins.
And there came Pharaoh and those before him and the overturned cities with sin.
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُۥ وَٱلْمُؤْتَفِكَٰتُ بِٱلْخَاطِئَةِ
তারা তাদের প্রভুর রসূলকে অমান্য করেছিল। এর ফলে তিনি তাদের পাকড়াও করেন কঠোর পাকড়াও।
And they disobeyed the Apostle of their Lord, so He punished them with a vehement punishment.
And they disobeyed the messenger of their Lord, so He seized them with a seizure exceeding [in severity].
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
فَعَصَوْا۟ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
(এর আগে নূহের সময়) পানি যখন উথলে উঠেছিল আমরা তোমাদের তুলে নিয়েছিলাম নৌযানে,
Surely We bore you up in the ship when the water rose high,
Indeed, when the water overflowed, We carried your ancestors in the sailing ship
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
এসব ঘটনাকে আমরা তোমাদের জন্যে বানিয়েছি শিক্ষার বিষয়। আর যেসব কান এগুলো শুনে তারা যেনো এগুলো সংরক্ষণ করে।
So that We may make it a reminder to you, and that the retaining ear might retain it.
That We might make it for you a reminder and [that] a conscious ear would be conscious of it.
لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَٰعِيَةٌ
তারপর যখন শিঙায় ফুৎকার দেয়া হবে, একটি (প্রথম) ফুৎকার,
And when the trumpet is blown with a single blast,
Then when the Horn is blown with one blast
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ نَفْخَةٌ وَٰحِدَةٌ
এবং পৃথিবী ও পর্বতমালাকে উঠিয়ে নিক্ষেপ করা হবে, তখন এক ধাক্কায়ই সেগুলো হয়ে যাবে চুর্ণবিচুর্ণ।
And the earth and the mountains are borne away and crushed with a single crushing.
And the earth and the mountains are lifted and leveled with one blow -
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
وَحُمِلَتِ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَٰحِدَةً
সেদিনই সংঘটিত হবে ওয়াকিয়া (মহাদুর্ঘটনা)।
On that day shall the great event come to pass,
Then on that Day, the Resurrection will occur,
فيومئذ وقعت الواقعة
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ
তখন ফেটে চৌচির হয়ে যাবে আকাশ এবং তা পড়তে থাকবে ছিন্ন বিচ্ছিন্ন হয়ে।
And the heaven shall cleave asunder, so that on that day it shall be frail,
And the heaven will split [open], for that Day it is infirm.
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
ফেরেশতারা অবস্থান করবে তার (আকাশের) প্রান্তে। সেদিন তাদের উপর আটজন (ফেরেশতা) ধারণ করবে তোমার প্রভুর আরশ।
And the angels shall be on the sides thereof; and above them eight shall bear on that day your Lord's power.
And the angels are at its edges. And there will bear the Throne of your Lord above them, that Day, eight [of them].
والملك على أرجائها ۚ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَٰنِيَةٌ
সেদিন তোমাদের উপস্থিত করা হবে এবং তোমাদের কোনো কিছুই থাকবেনা গোপন।
On that day you shall be exposed to view - - no secret of yours shall remain hidden.
That Day, you will be exhibited [for judgement]; not hidden among you is anything concealed.
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ
তখন যার কিতাব (কৃতকর্মের রেকর্ড) দেয়া হবে তার ডান হাতে, সে বলবে: ‘‘নাও পড়ে দেখো আমার কিতাব (রেকর্ড),
Then as for him who is given his book in his right hand, he will say: Lo! read my book:
So as for he who is given his record in his right hand, he will say, "Here, read my record!
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ
আমি বিশ্বাস করতাম, আমাকে অবশ্যি হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।’’
Surely I knew that I shall meet my account.
Indeed, I was certain that I would be meeting my account."
إني ظننت أني ملاق حسابيه
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
ফলে সে এমন জীবন যাপন করবে, যাতে সে রাজি খুশি ও সন্তুষ্ট থাকবে।
So he shall be in a life of pleasure,
So he will be in a pleasant life -
فهو في عيشة راضية
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
সে থাকবে মর্যাদাপূর্ণ জান্নাতে (বাগ বাগিচায়),
In a lofty garden,
In an elevated garden,
في جنة عالية
فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
তার ফলরাশি নুয়ে থাকবে নাগালের মধ্যেই।
The fruits of which are near at hand:
Its [fruit] to be picked hanging near.
قطوفها دانية
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
(তাদের বলা হবে:) খাও, পান করো পরিতুষ্টির সাথে, সেই কাজের বিনিময়ে যা তোমরা করেছিলে অতীত দিনে (পৃথিবীর জীবনে)।
Eat and drink pleasantly for what you did beforehand in the days gone by.
[They will be told], "Eat and drink in satisfaction for what you put forth in the days past."
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ
কিন্তু যাকে তার কিতাব (রেকর্ড) দেয়া হবে তার বাম হাতে, সে বলবে: ‘‘হায়, আমার ধ্বংস, (কতো ভালো হতো) আমাকে যদি দেয়া না হতো আমার কিতাব!
And as for him who is given his book in his left hand he shall say: O would that my book had never been given me:
But as for he who is given his record in his left hand, he will say, "Oh, I wish I had not been given my record
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَٰبِيَهْ
(হায়,) আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব।
And I had not known what my account was:
And had not known what is my account.
ولم أدر ما حسابيه
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
(হায়,) আমার মৃত্যুই যদি হতো আমার শেষ ফায়সালা।
O would that it had made an end (of me):
I wish my death had been the decisive one.
يا ليتها كانت القاضية
يَٰلَيْتَهَا كَانَتِ ٱلْقَاضِيَةَ
আমার মাল - সম্পদ তো আমার কোনো কাজেই এলোনা।
My wealth has availed me nothing:
My wealth has not availed me.
ما أغنى عني ماليه ۜ
مَآ أَغْنَىٰ عَنِّى مَالِيَهْ
আমার সমস্ত ক্ষমতা - দাপটই তো আমার থেকে হয়ে গেছে হালাক।’’
My authority is gone away from me.
Gone from me is my authority."
هلك عني سلطانيه
هَلَكَ عَنِّى سُلْطَٰنِيَهْ
(ফেরেশতাদের বলা হবে:) ‘‘একে পাকড়াও করো এবং বেড়ি লাগাও তার গলায়।
Lay hold on him, then put a chain on him,
[Allah will say], "Seize him and shackle him.
خذوه فغلوه
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
তারপর নিক্ষেপ করো জাহিমে।
Then cast him into the burning fire,
Then into Hellfire drive him.
ثم الجحيم صلوه
ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
অতপর তাকে বাঁধো সত্তর হাত লম্বা শিকল দিয়ে।’’
Then thrust him into a chain the length of which is seventy cubits.
Then into a chain whose length is seventy cubits insert him."
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَٱسْلُكُوهُ
সে ঈমান আনেনি মহান আল্লাহর প্রতি,
Surely he did not believe in Allah, the Great,
Indeed, he did not used to believe in Allah, the Most Great,
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ
(মানুষকে) উৎসাহ দেয়নি মিসকিনদের আহার করাতে।
Nor did he urge the feeding of the poor.
Nor did he encourage the feeding of the poor.
ولا يحض على طعام المسكين
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
তাই তার জন্যে আজ এখানে নেই কোনো সহমর্মী,
Therefore he has not here today a true friend,
So there is not for him here this Day any devoted friend
فليس له اليوم هاهنا حميم
فَلَيْسَ لَهُ ٱلْيَوْمَ هَٰهُنَا حَمِيمٌ
(তার জন্যে) নেই কোনো খাবার ক্ষতের পূঁজ ছাড়া,
Nor any food except refuse,
Nor any food except from the discharge of wounds;
ولا طعام إلا من غسلين
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
যা আর কেউই খাবেনা অপরাধীরা ছাড়া।
Which none but the wrongdoers eat.
None will eat it except the sinners.
لا يأكله إلا الخاطئون
لَّا يَأْكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلْخَٰطِـُٔونَ
আমি কসম করছি সেসবের, যা তোমরা দেখতে পাও,
But nay! I swear by that which you see,
So I swear by what you see
فلا أقسم بما تبصرون
فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
আর সেসবের যা তোমরা দেখতে পাওনা:
And that which you do not see.
And what you do not see
وما لا تبصرون
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রসূলের কথা।
Most surely, it is the Word brought by an honored Apostle,
[That] indeed, the Qur'an is the word of a noble Messenger.
إنه لقول رسول كريم
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
এটি কোনো কবি রচিত কথা নয়; তবে খুব কমই তোমরা বিশ্বাস করো।
And it is not the word of a poet; little is it that you believe;
And it is not the word of a poet; little do you believe.
وما هو بقول شاعر ۚ قليلا ما تؤمنون
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
এটি কোনো গণকের কথাও নয়, তবে খুব কমই তোমরা উপলব্ধি করো।
Nor the word of a soothsayer; little is it that you mind.
Nor the word of a soothsayer; little do you remember.
ولا بقول كاهن ۚ قليلا ما تذكرون
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
এটি হলো রাববুল আলামিনের নাযিল করা (কিতাব)।
It is a revelation from the Lord of the worlds.
[It is] a revelation from the Lord of the worlds.
تنزيل من رب العالمين
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
সে (মুহাম্মদ) যদি আমাদের নামে কোনো কথা বানিয়ে নিয়ে চালাবার চেষ্টা করতো,
And if he had fabricated against Us some of the sayings,
And if Muhammad had made up about Us some [false] sayings,
ولو تقول علينا بعض الأقاويل
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلْأَقَاوِيلِ
আমরা অবশ্যি ধরে ফেলতাম তার ডান হাত,
We would certainly have seized him by the right hand,
We would have seized him by the right hand;
لأخذنا منه باليمين
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ
তারপর কেটে ফেলতাম তার জীবন - ধমনী।
Then We would certainly have cut off his aorta.
Then We would have cut from him the aorta.
ثم لقطعنا منه الوتين
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ
তোমাদের মধ্যে এমন কেউই থাকতো না, যে রক্ষা করতে পারতো তাকে।
And not one of you could have withheld Us from him.
And there is no one of you who could prevent [Us] from him.
فما منكم من أحد عنه حاجزين
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَٰجِزِينَ
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক উপদেশ (সতর্ক) লোকদের জন্যে।
And most surely it is a reminder for those who guard (against evil).
And indeed, the Qur'an is a reminder for the righteous.
وإنه لتذكرة للمتقين
وَإِنَّهُۥ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
অবশ্যি আমরা জানি, তোমাদের মধ্যে রয়েছে মিথ্যাবাদীরা।
And most surely We know that some of you are rejecters.
And indeed, We know that among you are deniers.
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
অবশ্যি এ (কুরআন) কাফিরদের জন্যে এক অনুতাপের কারণ।
And most surely it is a great grief to the unbelievers.
And indeed, it will be [a cause of] regret upon the disbelievers.
وإنه لحسرة على الكافرين
وَإِنَّهُۥ لَحَسْرَةٌ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
নিশ্চয়ই এ (কুরআন) এক বাস্তব সত্য।
And most surely it is the true certainty
And indeed, it is the truth of certainty.
وإنه لحق اليقين
وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلْيَقِينِ
সুতরাং তুমি তসবিহ করতে থাকো তোমার মহান প্রভুর নাম নিয়ে।
Therefore - glorify the name of your Lord, the Great.
So exalt the name of your Lord, the Most Great.
فسبح باسم ربك العظيم
فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ