Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
I swear by the Day of Resurrection
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Does man think that We shall not gather his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man desires to continue in sin.
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
He asks: When is the day of resurrection?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
So when vision is dazzled
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the moon becomes dark,
And the moon darkens
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
And the sun and the moon are brought together,
And the sun and the moon are joined,
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
By no means! there shall be no place of refuge!
No! There is no refuge.
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Nay! man is evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Though he puts forth his excuses.
Even if he presents his excuses.
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then upon Us is its clarification [to you].
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Nay! But you love the present life,
No! But you love the immediate
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
And leave the Hereafter.
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
(Some) faces on that day shall be bright,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
Looking to their Lord.
Looking at their Lord.
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Nay! When it comes up to the throat,
No! When the soul has reached the collar bones
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And it is said: Who will be a magician?
And it is said, "Who will cure [him]?"
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And he is sure that it is the (hour of) parting
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
And the leg is wound about the leg,
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
To your Lord on that day shall be the driving.
To your Lord, that Day, will be the procession.
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
And the had not believed, nor had he prayed.
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
But called the truth a lie and turned back,
But [instead], he denied and turned away.
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Woe to you, and woe!
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Then woe to you, and woe!
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Does man think that he will be left neglected?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Had he not been a sperm from semen emitted?
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him two mates, the male and the female.
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?