শপথ সূর্যের এবং তার উজ্জ্বলতার।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অশ্ শাম্সি অ দ্বুহা-হা-।
কসম সূর্যের ও তার কিরণের।
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
Chapter 91, 15 verses
শপথ সূর্যের এবং তার উজ্জ্বলতার।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অশ্ শাম্সি অ দ্বুহা-হা-।
কসম সূর্যের ও তার কিরণের।
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
শপথ চাঁদের, যখন সে তিলাওয়াত করে তাকে (সূর্যকে)।
অল্ ক্বমারি ইযা-তালা-হা-।
কসম চাঁদের, যখন তা সূর্যের অনুগামী হয়।
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا
শপথ দিনের, যখন সে প্রকাশ করে তার (সূর্যের) উজ্জ্বলতাকে।
অন্নাহা-রি ইযা-জ্বাল্লা-হা-।
কসম দিবসের, যখন তা সূর্যকে প্রকাশ করে।
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
শপথ রাতের, যখন সে ঢেকে দেয় তাকে (সূর্যকে)।
অললাইলি-ইযা ইয়াগ্শা-হা-।
কসম রাতের, যখন তা সূর্যকে ঢেকে দেয়।
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
শপথ আকাশের এবং তাঁর, যিনি তা বানিয়েছেন।
অস্সামা-য়ি অমা-বানা-হা-।
কসম আসমানের এবং যিনি তা বানিয়েছেন।
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا
শপথ পৃথিবীর এবং তাঁর, যিনি এটিকে বিছিয়ে দিয়েছেন।
অল্ র্আদ্বি অমা-ত্বোয়াহা-হা-।
কসম যমীনের এবং যিনি তা বিস্তৃত করেছেন।
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا
শপথ মানবের (মানব সত্তার) আর তাঁর, যিনি তাকে যথাযথভাবে গঠন করেছেন
অ নাফ্সিঁও অমা-সাওয়্যা-হা-।
এবং প্রাণের, এবং তাঁর, যিনি তা সুগঠিত করেছেন,
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
তারপর তার মধ্যে ইল্হাম করেছেন ফুজুর (সীমালংঘনের প্রবণতা) এবং তাকওয়া (সীমার মধ্যে অবস্থানের প্রবণতা)।
ফায়াল্হামাহা-ফুজুরহা- অতাকওয়া-হা-।
অতঃপর তিনি তাকে অবহিত করেছেন তার পাপসমূহ ও তার তাকওয়া সম্পর্কে।
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
নি:সন্দেহে সফল হলো সে, যে তাযকিয়া (পরিশুদ্ধ, উন্নত ও বিকশিত) করলো নিজেকে।
ক্বদ্ আফ্লাহা-মান্ যাক্কা-হা-।
নিঃসন্দেহে সে হয়েছে, যে তাকে পরিশুদ্ধ করেছে।
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
নি:সন্দেহে ব্যর্থ হলো সে, যে দুষিত ও কলুষিত করে ধসিয়ে দিলো নিজেকে।
অক্বদ্ খ-বা মান্ দাস্সা-হা-।
এবং সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তা (নাফস)-কে কলুষিত করেছে।
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
সামুদ সম্প্রদায় নিজের তাগুতি আচরণ দিয়ে অস্বীকার করেছিল (আল্লাহর রসূলকে)।
ক্বায্যাবাত্ ছামূদু বিত্বোয়াগ্ওয়া-হা য়।
সামূদ জাতি আপন অবাধ্যতাবশত অস্বীকার করেছিল।
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا
তখন তাদের মধ্যকার সবচেয়ে বড় দুষ্ট হতভাগ্যটি (মুজিযার উটনীকে হত্যার জন্যে) তৎপর হয়ে উঠেছিল।
ইযিম্ বা'আছা আশ্ক্ব-হা-
যখন তাদের সর্বাধিক হতভাগা ব্যক্তিটি তৎপর হয়ে উঠল।
إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا
তখন আল্লাহর রসূল (সালেহ) তাদের বলেছিল: সাবধান! এটি আল্লাহর (পক্ষ থেকে আসা) উটনী (এটিকে মন্দ উদ্দেশ্যে স্পর্শ করোনা) এবং এটিকে পানি পান করতে বাধা দিওনা।
ফাক্ব-লা লাহুম্ রসূলুল্লা-হি না-ক্বতাল্লা-হি অসুকইয়া-হা-।
তখন আল্লাহর রাসূল তাদেরকে বলেছিল, ‘আল্লাহর উষ্ট্রী ও তার পানি পান সম্পর্কে সতর্ক হও।’
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا
কিন্তু তারা তাকে (রসূলকে) অস্বীকার করলো এবং হত্যা করলো উটনীকে। ফলে তাদের প্রভু তাদের উপর চাপিয়ে দিলেন ধ্বংস তাদের অপরাধের কারণে এবং ধ্বংস স্তুপের মধ্যে সমান করে রেখে দিলেন তাদেরকে।
ফাকায্যাবূহু ফা'আক্বরূহা- ফাদাম্দামা 'আলাইহিম্ রব্বুহুম্ বিযাম্বিহিম্ ফাসাওয়্যা-হা-।
কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করল এবং উষ্ট্রীকে যবেহ করল। ফলে তাদের রব তাদের অপরাধের কারণে তাদেরকে সমূলে ধ্বংস করে দিলেন। অতঃপর তা একাকার করে দিলেন।
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا
আর কাজের পরিণতির কোনো ভয় তাঁর (আল্লাহর) নেই।
অলা-ইয়াখ-ফু 'উকবা-হা।
আর তিনি এর পরিণামকে ভয় করেন না।
وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا