Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
কুম্ ফাআর্ন্যি।
ওঠো এবং সতর্ক করো,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
র্অরুজযা-ফাহজুর
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
অবানীনা শুহূদাঁও
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
সে নজর করে দেখেছে।
ছুম্মা নাজোর্য়া
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
না! ভাবো চাঁদের কথা;
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
অপরাধীদের বিষয়ে:
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে;
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।