হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. O you (Muhammad صلى الله عليه وسلم) enveloped in garments!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. O you (Muhammad صلى الله عليه وسلم) enveloped in garments!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and warn!
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and deliver thy warning!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And magnify your Lord (Allah)!
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And thy Lord do thou magnify!
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And purify your garments!
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And thy garments keep free from stain!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And keep away from Ar-Rujz (the idols)!
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And all abomination shun!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And give not a thing in order to have more (or consider not your deeds of obedience to Allah as a favour to Him).
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
And be patient for the sake of your Lord (i.e. perform your duty to Allah)!
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Then, when the Trumpet is sounded (i.e. the second blowing of the horn).
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
Finally, when the Trumpet is sounded,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Truly, that Day will be a Hard Day -
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That will be - that Day - a Day of Distress, -
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Far from easy for the disbelievers.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Far from easy for those without Faith.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me Alone (to deal) with whom I created lonely (without any wealth or children etc, i.e. Al-Walid bin Al-Mughirah Al-Makhzumi)!
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And then granted him resources in abundance.
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
To whom I granted resources in abundance,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And children to be by his side.
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons to be by his side! -
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
And made life smooth and comfortable for him.
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
To whom I made (life) smooth and comfortable!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
After all that he desires that I should give more;
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Nay! Verily, he has been opposing Our Ayat (proofs, evidence, verses, lessons, signs, revelations).
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
I shall oblige him to (climb a slippery mountain in the Hell-fire called As-Sa'ud, or) face a severe torment!
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
Verily, he thought and plotted.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
For he thought and he plotted; -
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
So let him be cursed: how he plotted!
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
And woe to him! How he plotted! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
And once more let him be cursed: how he plotted!
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
সে নজর করে দেখেছে।
Then he thought.
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked round;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and he looked in a bad tempered way;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and he scowled;
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back, and was proud.
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was haughty;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Then he said: "This is nothing but magic from that of old,
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
"This is nothing but the word of a human being!"
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
"This is nothing but the word of a mortal!"
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
I will cast him into Hell-fire.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
Soon will I cast him into Hell - Fire!
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will make you know (exactly) what Hell-fire is?
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
It spares not (any sinner), nor does it leave (anything unburnt)!
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Burning and blackening the skins!
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Darkening and changing the colour of man!
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are nineteen (angels as guardians and keepers of Hell).
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are Nineteen.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have set none but angels as guardians of the Fire. And We have fixed their number (19) only as a trial for the disbelievers, in order that the people of the Scripture (Jews and Christians) may arrive at a certainty [that this Qur'an is the truth as it agrees with their Books regarding the number (19) which is written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)] and that the believers may increase in Faith (as this Qur'an is the truth), and that no doubt may be left for the people of the Scripture and the believers, and that those in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the disbelievers may say: "What Allah intends by this (curious) example ?" Thus Allah leads astray whom He wills and guides whom He wills. And none can know the hosts of your Lord but He. And this (Hell) is nothing else than a (warning) reminder to mankind.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay! And by the moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay, verily: By the Moon,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the night when it withdraws.
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And by the Night as it retreateth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And by the dawn when it brightens.
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And by the Dawn as it shineth forth, -
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
Verily, it (Hell, or their denial of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, or the Day of Resurrection) is but one of the greatest (signs).
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
This is but one of the mighty (portents),
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mankind, -
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To any of you that chooses to go forward (by working righteous deeds), or to remain behind (by committing sins).
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every person is a pledge for what he has earned,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except those on the Right, (i.e. the pious true believers of Islamic Monotheism).
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the Companions of the Right Hand.
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
In Gardens (Paradise) they will ask one another,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
অপরাধীদের বিষয়ে:
About Al-Mujrimun (polytheists, criminals, disbelievers), (And they will say to them):
অপরাধীদের সম্পর্কে,
And (ask) of the Sinners:
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
"What has caused you to enter Hell?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
"What led you into Hell Fire?"
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who used to offer the Salat (prayers),
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"Nor we used to feed Al-Miskin (the poor);
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"And we used to talk falsehood (all that which Allah hated) with vain talkers.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
"But we used to talk vanities with vain talkers;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
And we used to belie the Day of Recompense,
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
"Until there came to us (the death) that is certain."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
So no intercession of intercessors will be of any use to them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is wrong with them (i.e. the polytheists, the disbelievers) that they turn away from (receiving) admonition?
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were (frightened) wild donkeys.
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were affrighted asses,
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a hunter, or a lion, or a beast of prey.
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion!
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay, everyone of them desires that he should be given pages spread out (coming from Allah with a writing that Islam is the right religion, and Muhammad صلى الله عليه وسلم has come with the truth from Allah, the Lord of the heavens and earth).
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay! But they fear not the Hereafter (from Allah's punishment).
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, verily, this (Qur'an) is an admonition,
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay, this surely is an admonition:
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will (let him read it), and receive admonition (from it)!
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
And they will not receive admonition unless Allah wills; He (Allah) is the One, deserving that mankind should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not take any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives (sins).
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.