Chapter 68, 52 verses
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. Beim Schreibrohr und dem, was sie in Zeilen niederschreiben.
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Du bist durch die Gunst deines Herrn kein Besessener.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
Es wird für dich wahrlich Lohn geben, der nicht aufhört.
وإن لك لأجرا غير ممنون
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
Und du bist wahrlich von großartiger Wesensart.
وإنك لعلى خلق عظيم
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
Du wirst sehen, und (auch) sie werden sehen,
فستبصر ويبصرون
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
wer von euch (durch Besessenheit) der Versuchung ausgesetzt ist.
بأييكم المفتون
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Gewiß, dein Herr weiß sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
So gehorche nicht den Leugnern (der Botschaft).
فلا تطع المكذبين
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Sie möchten gern, daß du schmeichelst, so daß (auch) sie schmeicheln (können).
ودوا لو تدهن فيدهنون
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Und gehorche keinem verächtlichen Schwörer,
ولا تطع كل حلاف مهين
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
Stichler und Verbreiter von Verleumdungen,
هماز مشاء بنميم
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Verweigerer des Guten, der Übertretungen begeht und ein Sünder ist,
مناع للخير معتد أثيم
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
einem von grobem Benehmen und darüber hinaus einem Eindringling
عتل بعد ذلك زنيم
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
(nur deshalb), weil er Besitz und Söhne hat.
أن كان ذا مال وبنين
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
Wenn ihm Unsere Zeichen verlesen werden, sagt er: "(Es sind) Fabeln der Früheren."
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
Wir werden ihn mit einem Merkmal auf der Nase zeichnen.
سنسمه على الخرطوم
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Wir haben sie geprüft, wie Wir die Besitzer des Gartens prüften, als sie schworen, sie würden ihn bei Tagesanbruch abpflücken,
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
und nicht(s) ausnahmen'.
ولا يستثنون
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Da ging darin Verheerendes von deinem Herrn umher, während sie schliefen,
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
und er war dann am Morgen wie abgepflückt.
فأصبحت كالصريم
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
Da riefen sie bei Tagesanbruch einander zu:
فتنادوا مصبحين
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
Geht in der Morgenfrühe zu eurer Pflanzung, wenn ihr pflücken wollt.
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
Da zogen sie los und flüsterten dabei einander zu:
فانطلقوا وهم يتخافتون
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
In ihn soll heute ja kein Armer zu euch hineingelangen.
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
Und sie gingen hin in der Morgenfrühe, zum Verwehren bereit.
وغدوا على حرد قادرين
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
Als sie ihn aber sahen, sagten sie: "Wir haben uns fürwahr geirrt.
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Nein! Vielmehr entbehren wir alles."
بل نحن محرومون
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
Der Mittlere von ihnen sagte: "Habe ich nicht zu euch gesagt: Würdet ihr doch Allah preisen!"
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
Sie sagten: "Preis sei unserem Herrn! Wir waren gewiß ungerecht."
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Da wandten sie sich einander zu, sich gegenseitig tadelnd.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
Sie sagten: "O wehe uns! Wir pflegten ja das Maß (an Frevel) zu überschreiten.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
Vielleicht wird unser Herr uns zum Tausch dafür einen besseren (Garten) als ihn geben! Gewiß, nach Allah steht unser Begehren."
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
So ist die Strafe; aber die Strafe des Jenseits ist wahrlich größer, wenn sie nur wüßten!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Gewiß, für die Gottesfürchtigen wird es bei ihrem Herrn die Gärten der Wonne geben.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
Was ist mit euch? Wie urteilt ihr?
ما لكم كيف تحكمون
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Oder habt ihr eine Schrift, in der ihr lernt (und sucht);
أم لكم كتاب فيه تدرسون
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
ihr sollt darin wahrlich das haben, was ihr euch auswählt.
إن لكم فيه لما تخيرون
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Oder habt ihr von Uns verbindliche Eide, die bis zum Tag der Auferstehung reichen; ihr bekommt wahrlich das, was ihr urteilt.
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Frage sie, wer von ihnen dafür Bürge ist.
سلهم أيهم بذلك زعيم
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Oder haben sie (etwa) Teilhaber? So sollen sie doch ihre Teilhaber beibringen, wenn sie wahrhaftig sind.
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
Am Tag, da (manch) ein Schenkel entblößt wird und sie aufgerufen werden, sich (anbetend) niederzuwerfen, aber da werden sie es nicht können,
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
während ihre Blicke demütig sind und Erniedrigung sie bedeckt. Dabei waren sie doch bereits aufgefordert worden, sich (anbetend) niederzuwerfen, als sie (noch) heil waren.
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Lasse Mich (allein) mit denjenigen, die diese Aussage für Lüge erklären; Wir werden sie stufenweise (dem Verderben) näherbringen, von wo sie nicht wissen.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Und Ich gewähre ihnen Aufschub. (Aber) gewiß, Meine List ist fest.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Oder verlangst du (etwa) von ihnen einen Lohn, so daß sie mit Schulden belastet wären?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Oder besitzen sie (das Wissen über) das Verborgene, so daß sie (es) aufschreiben (können)?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
So sei standhaft in Bezug auf das Urteil deines Herrn'. Und sei nicht wie der Gefährte des (großen) Fisches, als er voller Gram (zu Allah) rief.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Wenn ihn nicht eine Gunst von seinem Herrn rechtzeitig erreicht hätte, wäre er wahrlich auf das kahle Land geworfen worden und hätte sich dabei Vorwürfe zugezogen.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
Da erwählte ihn sein Herr und machte ihn zu einem der Rechtschaffenen.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
Diejenigen, die ungläubig sind, würden dich, wenn sie die Ermahnung hören, mit ihren Blicken wahrlich beinahe ins Straucheln bringen. Und sie sagen: "Er ist ja fürwahr besessen."
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
Doch es ist nur eine Ermahnung für die Weltenbewohner.
وما هو إلا ذكر للعالمين