Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
Er fragt: "Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
Wenn dann der Blick verwirrt ist
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
und der Mond sich verfinstert
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
und Sonne und Mond zusammengebracht werden,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
wird der Mensch an jenem Tag sagen: "Wohin soll die Flucht sein?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens".
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
und laßt das Jenseits (außer acht).
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
zu ihrem Herrn schauen.
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
und gesagt wird: "Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?",
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
- "Wehe dir, ja wehe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Abermals: Wehe dir, ja wehe!"
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?