পড়ো তোমার প্রভুর নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন,
Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; পড় তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন,
পাঠ কর তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করিয়াছেন -
Chapter 96, 19 verses
পড়ো তোমার প্রভুর নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন,
Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat,
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; পড় তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন,
পাঠ কর তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করিয়াছেন -
সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ থেকে।
den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel.
তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট বাধা রক্ত থেকে,
সৃষ্টি করিয়াছেন মানুষকে ‘আলাক’ হইতে।
পড়ো, আর তোমার প্রভু অতিশয় মহিমান্বিত,
Lies, und dein Herr ist der Edelste,
পড়, আর তোমার প্রতিপালক সর্বাধিক সম্মানিত,
পাঠ কর, আর তোমার প্রতিপালক মহামহিমান্বিত,
যিনি তালিম (শিক্ষা) দিয়েছেন কলমের সাহায্যে।
Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat,
যিনি কলমের দিয়ে শিক্ষা দিয়েছেন,
যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়াছেন -
তালিম দিয়েছেন ইনসানকে যা সে জানতোনা।
den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte.
তিনি মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না,
শিক্ষা দিয়াছেন মানুষকে, যাহা সে জানিত না।
না, মানুষ সীমালংঘন করেই চলেছে।
Keineswegs! Der Mensch lehnt sich wahrlich auf,
কখনোই না; নিশ্চয়ই মানুষ সীমা লঙ্ঘন করে,
বস্তুত মানুষ তো সীমালংঘন করিয়াই থাকে,
কারণ, সে নিজেকে মনে করে স্বয়ংসম্পূর্ণ।
daß er von sich meint, unbedürftig zu sein.
কারণ সে নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করে,
কারণ সে নিজকে অভাবমুক্ত মনে করে।
তোমার প্রভুর কাছে (তাদের) প্রত্যাবর্তন নিশ্চিত।
Gewiß, zu deinem Herrn wird die Rückkehr sein.
নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালকের কাছেই প্রত্যাবর্তন।
তোমার প্রতিপালকের নিকট প্রত্যাবর্তন সুনিশ্চিত।
তুমি কি দেখেছো তাকে , যে বাধা দেয়,
Siehst du denjenigen, der abhält
তুমি কি দেখেছ তাকে, যে বাধা দেয়
তুমি কি উহাকে দেখিয়াছ, যে বাধা দেয়,
(আমার) দাসকে (মুহাম্মদকে), যখন সে সালাতে দাঁড়ায়?
einen Diener, wenn er betet?
একজন বান্দাকে, যখন সে করে?
এক বান্দাকে - যখন সে আদায় করে?
বলো দেখি, যদি সে (মুহাম্মদ) থাকে হিদায়াতের উপর,
Siehst du! Obwohl er nach der Rechtleitung verfährt,
তুমি কি ভেবেছ, যদি সে সঠিক পথে থাকে,
তুমি লক্ষ্য করিয়াছ কি, যদি সে সৎপথে থাকে
অথবা নির্দেশ দেয় আল্লাহকে ভয় করার!
oder die Gottesfurcht gebietet?
অথবা তাকওয়ার নির্দেশ দেয়?
অথবা তাক্ওয়ার নির্দেশ দেয়,
বলো দেখি, আর যদি ঐ (বাধাদানকারী) ব্যক্তি সত্যকে করে অস্বীকার এবং ফিরিয়ে নেয় মুখ?
Siehst du! Wie (wäre es) wenn er (die Botschaft) für Lüge erklärt und sich abkehrt?
তুমি কি ভেবেছ, যদি সে অস্বীকার করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়,
তুমি লক্ষ্য করিয়াছ কি, যদি সে মিথ্যা আরোপ করে ও মুখ ফিরাইয়া নেয়,
সে কি জানেনা যে, দেখেন (সে যা করছে)?
Weiß er denn nicht, daß Allah sieht?
সে কি জানে না যে দেখেন?
তবে সে কি জানে না যে, দেখেন ?
সাবধান, সে যদি (তার এ কাজ থেকে) বিরত না হয়, তবে আমি অবশ্যি তাকে নিয়ে যাবো তার কপালের দিকের চুল ধরে টেনে হেঁচড়ে,
Keineswegs! Wenn er nicht aufhört, werden Wir ihn ganz gewiß an der Stirnlocke packen und ziehen,
কখনোই না; যদি সে বিরত না হয়, তবে অবশ্যই আমরা তাকে কপালের চুল ধরে টেনে নেব—
সাবধান, সে যদি বিরত না হয় তবে আমি তাহাকে অবশ্যই হেঁচড়াইয়া লইয়া যাইব, মস্তকের সম্মুখভাগের কেশগুচ্ছ ধরিয়া -
মিথ্যাবাদী পাপিষ্ঠের কপালের দিকের চুল (ধরে)।
einer Stirnlocke, einer lügnerischen, einer verfehlt handelnden.
মিথ্যাবাদী, পাপী কপাল;
মিথ্যাচারী, পাপিষ্ঠের কেশগুচ্ছ।
তারপর সে তার চারপাশের সমর্থক - সহচরদের ডেকে আনুক।
So soll er doch seine Genossen rufen.
অতএব, সে তার সভা ডাকুক;
অতএব সে তাহার পার্শ্বচরদেরকে আহ্বান করুক!
আমিও ডেকে আনবো জাহান্নামের প্রহরীদের (এবং তাকে সোপর্দ করে দেবো তাদের হাতে)।
Wir werden die (Höllen)wache rufen.
আমরা ডেকে আনবো প্রহরীদের,
আমিও আহ্বান করিব জাহান্নামের প্রহরীদেরকে।
কখনো নয়, তুমি কিছুতেই তার কথা শুনোনা। (বরং) সাজদা করো এবং নিকটবর্তী হও আল্লাহর। (সাজদা)
Keineswegs! Gehorche ihm nicht, sondern wirf dich nieder und sei (Allah) nah!
কখনোই না; তুমি তার কথা মানো না, বরং সিজদা কর এবং নিকটবর্তী হও।
সাবধান ! তুমি উহার অনুসরণ করিও না এবং সিজ্দা কর ও আমার নিকটবর্তী হও।