আন নাযিআত (যারা টেনে বের করে)

১ শপথ সেই (ফেরেশতাদের), যারা অত্যন্ত কঠোর ও নির্মমভাবে টেনে হিচঁড়ে বের করে নেয় (কাফির ও দুষ্কৃতকারীদের প্রাণ)।

১ কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।

১ ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;

১ আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,

২ আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা অত্যন্ত কোমলভাবে বের করে আনে (মুমিনদের আত্মা)।

২ আর কসম সহজভাবে বন্ধনমুক্তকারীদের।

২ আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,

২ এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,

৩ এবং শপথ সেইসব (ফেরেশতা, কিংবা গ্রহের) যারা সাঁতরে চলে।

৩ আর কসম দ্রুতগতিতে সন্তরণকারীদের।

৩ আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,

৩ আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,

৪ আর শপথ সেইসব (ফেরেশতা, নক্ষত্র, কিংবা ঘোড়ার) যারা নির্দেশক্রমে সবেগে ধাবিত হয়।

৪ আর দ্রুতবেগে অগ্রসরমানদের।

৪ আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,

৪ এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,

৫ আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা তাদের প্রভুর নির্দেশক্রমে কার্য সম্পাদন করে থাকে।

৫ অতঃপর কসম সকল কার্যনির্বাহকারীদের।

৫ তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!

৫ অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,

৬ সেদিন যখন (প্রথমবার শিংগায় ফুঁ দেয়া হবে), তখন (পৃথিবী, পাহাড় সবই) প্রবল ধাক্কায় বিশৃংখল হয়ে পড়বে।

৬ সেদিন কম্পনকারী* প্রকম্পিত করবে। *অর্থাৎ প্রথম শিংগাধ্বনি।

৬ সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,

৬ যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,

৭ প্রথমটিকে অনুসরণ করবে আরেকটি শিংগাধবনি (তখন পুনরুত্থিত হবে সব মানুষ)।

৭ তাকে অনুসরণ করবে পরবর্তী কম্পনকারী।* *দ্বিতীয় শিংগাধ্বনি।

৭ পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।

৭ তারপর আরেকটি প্রকম্পন,

৮ কতো হৃদয় সেদিন কম্পমান হবে ভয়ে।

৮ সেদিন অনেক হৃদয় ভীত-সন্ত্রস্ত হবে।

৮ হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,

৮ কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,

৯ তাদের দৃষ্টি হবে (অপমানে) অবনমিত।

৯ তাদের দৃষ্টিসমূহ নত হবে।

৯ তাদের চোখ হবে অবনত।

৯ তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,

১০ এরা বলে: ‘‘(মরার পর) আমাদের কি আবার পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে (জীবিত করে) আনা হবে?

১০ তারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হবই,

১০ তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?

১০ তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”

১১ আমাদের হাড় - গোড় পঁচে গলে (বিনাশ হয়ে) যাবার পরও?’’

১১ যখন আমরা চূর্ণ-বিচূর্ণ হাড় হয়ে যাব’?

১১ ''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’

১১ “ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”

১২ তারা বলে: ‘তবে তো সেটা হবে এক বড় ক্ষতিকর ফিরে আসা।’

১২ তারা বলে, ‘তাহলে তা তো এক ক্ষতিকর প্রত্যাবর্তন’।

১২ তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’

১২ তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”

১৩ আসল ব্যাপার হলো, ওটা হবে এক বিকট আওয়ায (দ্বিতীয় শিংগা ধ্বনি)।

১৩ আর ওটা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ।

১৩ কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,

১৩ প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,

১৪ (সেই বিকট ধ্বনির) সাথে সাথেই তারা নিজেদেরকে জীবিত হাজির দেখতে পাবে এক উন্মুক্ত ময়দানে।

১৪ তৎক্ষনাৎ তারা ভূ-পৃষ্ঠে উপস্থিত হবে।

১৪ তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।

১৪ তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,

১৫ তোমার কাছে মূসার হাদিস (ইতিহাস, ঘটনাবলি) পৌছেছে কি?

১৫ মূসার বৃত্তান্ত তোমার কাছে পৌঁছেছে কি?

১৫ তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -

১৫ তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?

১৬ যখন তার প্রভু তাকে পবিত্র তোয়া উপত্যকায় ডেকে বলেছিলেন:

১৬ যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন,

১৬ যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -

১৬ যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,

১৭ ফেরাউনের কাছে যাও, সে লংঘন করেছে সমস্ত সীমা।

১৭ ‘ফির‘আউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে’।

১৭ ''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -

১৭ “ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”

১৮ তুমি গিয়ে তাকে বলো: তুমি কি (কুফর, শিরক ও সীমালংঘন থেকে) পবিত্র হবে?

১৮ অতঃপর বল ‘তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, তুমি পবিত্র হবে’?

১৮ ''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’

১৮ “এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”

১৯ আর আমি কি তোমাকে সঠিক পথ দেখাবো তোমার মালিকের দিকে, যাতে করে তোমার মধ্যে জাগ্রত হয় তাঁর ভয়?

১৯ ‘আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাঁকে ভয় কর?’

১৯ ''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’

১৯ “এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”

২০ তারপর সে (মূসা) তার (ফেরাউনের) কাছে গিয়ে তাকে অনেক বড় নিদর্শন দেখালো।

২০ অতঃপর মূসা তাকে বিরাট নিদর্শন দেখাল।

২০ তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।

২০ অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,

২১ কিন্তু সে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করলো এবং অমান্য করলো।

২১ কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অমান্য করল।

২১ কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।

২১ কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,

২২ তারপর সে ষড়যন্ত্র অাঁটার প্রচেষ্টায় পিছু হটলো।

২২ তারপর সে ফাসাদ করার চেষ্টায় প্রস্থান করল।

২২ অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;

২২ অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;

২৩ অতপর (জনতাকে) সমবেত করে ঘোষণা দিলো।

২৩ অতঃপর সে লোকদেরকে একত্র করে ঘোষণা দিল।

২৩ অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,

২৩ অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,

২৪ বললো: ‘আমিই তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু।’

২৪ আর বলল, ‘আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব’।

২৪ এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”

২৪ এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”

২৫ সুতরাং আল্লাহ তাকে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করলেন তার শেষ ও প্রথম সীমা লংঘনের জন্যে।

২৫ অবশেষে আল্লাহ তাকে আখিরাত ও দুনিয়ার আযাবে পাকড়াও করলেন।

২৫ সেজন্য আল্লাহ্ তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।

২৫ তখন আল্লাহ তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।

২৬ অবশ্যি এ ঘটনার মধ্যে শিক্ষামূলক উপদেশ রয়েছে ঐ ব্যক্তির জন্যে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।

২৬ নিশ্চয় যে ভয় করে তার জন্য এতে শিক্ষা রয়েছে।

২৬ নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।

২৬ নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।

২৭ তোমাদের সৃষ্টি করা বেশি কঠিন কাজ, না মহাকাশ সৃষ্টি করা? তিনিই তো সৃষ্টি করেছেন এই (মহাকাশ)।

২৭ তোমাদেরকে সৃষ্টি করা অধিক কঠিন, না আসমান সৃষ্টি? তিনি তা বানিয়েছেন।

২৭ তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।

২৭ তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,

২৮ তিনিই অনেক উপরে উঠিয়েছেন এর উচ্চতা, অতপর তাকে ভারসাম্যপূর্ণ ও সুবিন্যস্ত করেছেন।

২৮ তিনি এর ছাদকে উচ্চ করেছেন এবং তাকে সুসম্পন্ন করেছেন।

২৮ তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,

২৮ তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,

২৯ আর রাতকে তিনি ঢেকে দেন অন্ধকার দিয়ে, আর দিনকে বের করে আনেন আলোকিত করে।

২৯ আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর দিবালোক প্রকাশ করেছেন।

২৯ আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।

২৯ ৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,

৩০ এরপর তিনি বিছিয়ে দিয়েছেন পৃথিবীকে।

৩০ এরপর তিনি যমীনকে বিস্তীর্ণ করেছেন।

৩০ আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।

৩০ এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,

৩১ তার (পৃথিবীর) মধ্য থেকেই বের করেছেন তার পানি ও তৃণ - লতা (উদ্ভিদ)।

৩১ তিনি তার ভিতর থেকে বের করেছেন তার পানি ও তার তৃণভূমি।

৩১ এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।

৩১ তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,

৩২ এবং তার মধ্যে মজবুতভাবে গেড়ে দিয়েছেন পাহাড় - পর্বত।

৩২ আর পর্বতগুলোকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।

৩২ আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -

৩২ এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,

৩৩ (এসবই করেছেন) তোমাদের ও তোমাদের পশুদের কল্যাণার্থে।

৩৩ তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলোর জীবনোপকরণস্বরূপ।

৩৩ তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।

৩৩ তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।

৩৪ অতপর যেদিন ঘটে যাবে মহাবিপর্যয়,

৩৪ অতঃপর যখন মহাপ্রলয় আসবে।

৩৪ তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,

৩৪ অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,

৩৫ যেদিন মানুষ খুব করে স্মরণ করবে তার (পৃথিবীর জীবনের) সা’য়ীর (ব্যস্ততা ও কৃতকর্মের) কথা,

৩৫ সেদিন মানুষ স্মরণ করবে তা, যা সে চেষ্টা করেছে।

৩৫ সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,

৩৫ সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,

৩৬ এবং যেদিন দর্শকদের সামনে খুলে ধরা হবে জাহিম (দোযখ),

৩৬ আর জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে তার জন্য যে দেখতে পায়।

৩৬ আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।

৩৬ এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,

৩৭ সেদিন (এই সিদ্ধান্ত ঘোষণা করা হবে যে,) পৃথিবীর জীবনে যারা সীমালংঘন করেছিল,

৩৭ সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করে।

৩৭ তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,

৩৭ অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,

৩৮ এবং (আখিরাতের চাইতে) অগ্রাধিকার দিয়েছিল দুনিয়ার জীবনকে,

৩৮ আর দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয়,

৩৮ এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,

৩৮ এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,

৩৯ তাদের আবাস হবে জাহিম (দোযখ)।

৩৯ নিশ্চয় জাহান্নাম হবে তার আবাসস্থল।

৩৯ সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।

৩৯ তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,

৪০ আর যে তার মহান প্রভুর সামনে দাঁড়াবার ভয়ে ভীত ছিলো এবং নিজেকে আত্মার দাসত্ব ও মন্দ কামনা - বাসনা থেকে বিরত রেখেছিল,

৪০ আর যে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে,

৪০ পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আ‌ত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -

৪০ অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,

৪১ জান্নাতই হবে তাদের আবাস।

৪১ নিশ্চয় জান্নাত হবে তার আবাসস্থল।

৪১ সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।

৪১ তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,

৪২ (হে মুহাম্মদ!) এরা তোমাকে জিজ্ঞেস করছে সেই সময়টি সম্পর্কে - তা কখন অনুষ্ঠিত হবে?

৪২ তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ‘তা কখন ঘটবে’?

৪২ তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’

৪২ তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’

৪৩ (কিন্তু) এ ব্যাপারে বলার কী জ্ঞান তোমার আছে?

৪৩ তা উল্লেখ করার কি জ্ঞান তোমার আছে?

৪৩ এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?

৪৩ সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?

৪৪ এর জ্ঞান তো শুধুমাত্র তোমার প্রভুর নিকটই সীমাবদ্ধ।

৪৪ এর প্রকৃত জ্ঞান তোমার রবের কাছেই।

৪৪ এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।

৪৪ তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,

৪৫ তুমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র, তাদের জন্যে যারা তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে।

৪৫ তুমিতো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে একে ভয় করে ।

৪৫ তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।

৪৫ তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,

৪৬ যেদিন তারা সে দিনটিকে দেখতে পাবে, তারা অনুভব করবে, পৃথিবীতে তারা কাটিয়েছে একটি সন্ধ্যা, কিংবা একটি সকাল মাত্র।

৪৬ যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা (দুনিয়ায়) এক সন্ধ্যা বা এক সকালের বেশী অবস্থান করেনি।

৪৬ যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।

৪৬ যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।