আল আদিয়াত (যারা উর্ধ্বশ্বাসে দৌড়ায়)

১ শপথ (সেই সব ঘোড়ার) যারা দৌড়ায় উর্ধ্বশ্বাসে,

১ কসম ঊর্ধশ্বাসে ছুটে যাওয়া অশ্বরাজির,

১ আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটে চলা

১ শপথ উর্ধ্বশ্বাসে চলমান অশ্বসমূহের,

২ আর (ক্ষুরার আঘাতে) ঝরায় আগুনের ফুলকি,

২ অতঃপর যারা ক্ষুরাঘাতে অগ্নি-স্ফূলিঙ্গ ছড়ায়,

২ এবং যারা আঘাতে আগুনের স্ফুলিঙ্গ বের করে,

২ অতঃপর ক্ষুরাঘাতে অগ্নিবিচ্ছুরক অশ্বসমূহের

৩ এবং আক্রমণ চালায় একেবারে ভোর - সকালে,

৩ অতঃপর যারা প্রত্যুষে হানা দেয়,

৩ এবং যারা ভোরে আক্রমণ করে,

৩ অতঃপর প্রভাতকালে আক্রমণকারী অশ্বসমূহের

৪ এসময় ধূলায় ধুসরিত করে বাতাস,

৪ অতঃপর সে তা দ্বারা ধুলি উড়ায়,

৪ এবং তাতেধুলিউড়িয়ে দেয়,

৪ ও যারা সে সময়ে ধুলি উৎক্ষিপ্ত করে

৫ এবং এমনি করে তারা ঢুকে পড়ে কোনো (শত্রু) জনবসতির মাঝে।

৫ অতঃপর এর দ্বারা শত্রুদলের ভেতরে ঢুকে পড়ে;

৫ অতঃপর তারা দলের মধ্যে ঢুকে পড়ে,

৫ অতঃপর যারা শক্রদলের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়ে -

৬ নিশ্চয়ই (অবিশ্বাসী) মানুষ অকৃতজ্ঞ তার প্রভুর প্রতি,

৬ নিশ্চয় মানুষ তার রবের প্রতি বড়ই অকৃতজ্ঞ।

৬ নিশ্চয়ই মানুষ তার প্রতিপালকের প্রতি অকৃতজ্ঞ,

৬ নিশ্চয় মানুষ তার পালনকর্তার প্রতি অকৃতজ্ঞ।

৭ এবং সে নিজেই এর (তার এ অকৃতজ্ঞতার) সাক্ষী।

৭ আর নিশ্চয় সে এর উপর (স্বয়ং) সাক্ষী হয়।

৭ এবং সে নিজেই এর সাক্ষী,

৭ এবং সে অবশ্য এ বিষয়ে অবহিত

৮ আর সম্পদের মোহে সে প্রচন্ড (উগ্র)।

৮ আর নিশ্চয় ধন-সম্পদের লোভে সে প্রবল।

৮ এবং সে সম্পদের প্রতি প্রবল আসক্ত,

৮ এবং সে নিশ্চিতই ধন - সম্পদের ভালবাসায় মত্ত।

৯ সে কি জানেনা, কবরে যা কিছু (দাফন করা) আছে সবই বের করে আনা হবে?

৯ তবে কি সে জানে না যখন কবরে যা আছে তা উত্থিত হবে?

৯ তবে কি সে জানে না, যখন কবরগুলোয় যা আছে বের করে আনা হবে,

৯ সে কি জানে না, যখন কবরে যা আছে, তা উত্থিত হবে

১০ এবং মানুষের অন্তরে যা কিছু আছে সেসবও প্রকাশ করে দেয়া হবে?

১০ আর অন্তরে যা আছে তা প্রকাশিত হবে।

১০ এবং যা অন্তরে আছে তা বের করে আনা হবে,

১০ এবং অন্তরে যা আছে, তা অর্জন করা হবে?

১১ অবশ্যি সেদিন তাদের রব তাদের বিষয়ে থাকবেন সম্যক অবহিত।

১১ নিশ্চয় তোমার রব সেদিন তাদের ব্যাপারে সবিশেষ অবহিত।

১১ নিশ্চয়ই সেদিন তাদের প্রতিপালক তাদের সম্পর্কে সর্বজ্ঞ থাকবেন।

১১ সেদিন তাদের কি হবে, সে সম্পর্কে তাদের পালনকর্তা সবিশেষ জ্ঞাত।