Chapter 53, 62 verses
শপথ নক্ষত্রের, যখন তারা অস্তমিত হয়,
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্নাজমি ইযা-হাওয়া-।
তোমাদের সাথি বিপথগামীও হয়নি, বিভ্রান্তও হয়নি।
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
ما ضل صاحبكم وما غوى
মা-দ্বোয়াল্লা-ছোয়া-হিবুকুম্ অমা-গাওয়া-।
সে নিজের খেয়াল খুশি মতো কথা বলেনা।
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
وما ينطق عن الهوى
অমা-ইয়ান্ত্বিকু 'আনিল্ হাওয়া-।
সে যা বলে তা তো অহি, যা তার কাছে পাঠানো হয়।
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
إن هو إلا وحي يوحى
ইন্ হুওয়া ইল্লা-ওয়াহ্ইয়ুইঁ ইয়ূহা-।
তাকে (এ কুরআন) শিক্ষা দেয় এক শক্তিধর
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
علمه شديد القوى
'আল্লামাহূ শাদীদুল্ কুওয়া-।
প্রজ্ঞাবান (জিবরিল)। নিজের আকৃতিতে সে স্থির হয়েছিল,
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
ذو مرة فاستوى
যূ-র্মিরাহ্ ফাস্তাওয়া-।
তখন সে ছিলো উপর দিগন্তে,
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
وهو بالأفق الأعلى
অহুওয়া বিল্উফুক্বিল্ 'আলা-।
তারপর সে তার কাছে আসে এবং অতি কাছে,
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
ثم دنا فتدلى
ছুম্মা দানা-ফাতাদাল্লা-।
ফলে তাদের মাঝখানে ব্যবধান বাকি থাকে মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চাইতেও কম।
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
فكان قاب قوسين أو أدنى
ফাকা-না ক্ব-বা ক্বাওসাইনি আও আদ্না-।
তখন তাঁর বান্দার প্রতি অহি করেন (জিবরিলের মাধ্যমে) যা অহি করার।
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
فأوحى إلى عبده ما أوحى
ফাআওহা য় ইলা-'আব্দিহী মা য় আওহা-।
হৃদয় যা দেখেছে, সে তা ভুল করেনি।
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
ما كذب الفؤاد ما رأى
মা-কাযাবাল্ ফুয়া-দু মা-রায়া-
সে যা দেখেছে তোমরা কি সে বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক করবে?
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
أفتمارونه على ما يرى
আফাতুমা-রূনাহূ 'আলা-মা-ইয়ারা-।
নিশ্চয়ই সে তাকে পরেও একবার দেখেছিল
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
ولقد رآه نزلة أخرى
অলাক্বদ্ রায়া-হু নায্লাতান্ উখ্রা-।
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে।
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
عند سدرة المنتهى
'ইন্দা সিদ্রতিল্ মুন্তাহা-।
তার কাছেই রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
عندها جنة المأوى
'ইন্দাহা-জ্বান্নাতুল্ মাওয়া-।
যখন সে সিদরাটি (কুল গাছটি) যা দিয়ে ঢাকার তা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিলো।
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
ইয্ ইয়াগ্শাস্ সিদ্রতা মা-ইয়াগ্শা-।
তার নজর বিভ্রম ঘটেনি এবং সে বিচ্যুতও হয়নি।
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
ما زاغ البصر وما طغى
মা-যা-গল্ বাছোয়ারু অমা-ত্বোয়াগা-।
সে তো তার প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলি দেখেছে।
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
লাক্বদ্ রয়া-মিন্ আ-ইয়া-তি রব্বিহিল্ কুব্র-।
তোমরা কি লাত ও উযযার বিষয়টি ভেবে দেখেছো?
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
أفرأيتم اللات والعزى
আফারয়াইতুমুল্ লা-তা অল্ উ'য্যা-।
আর তৃতীয় আরেকটি মানাতের বিষয়টি?
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
ومناة الثالثة الأخرى
অ মানা-তাছ্ ছা-লিছাতাল্ উখ্র-।
তবে কি তোমাদের জন্যে পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্যে কন্যা সন্তান?
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
ألكم الذكر وله الأنثى
আলাকুমুয্ যাকারু অলাহুল্ উন্ছা-।
এ ধরণের ভাগ তো সম্পূর্ণ অন্যায়।
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
تلك إذا قسمة ضيزى
তিল্কা ইযান্ ক্বিস্মাতুন্ দ্বীযা-।
তোমাদের এগুলো তো কতোগুলো নামমাত্র, তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব পুরুষরা এসব নাম দিয়েছো। তো এগুলোর সমর্থনে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তোমরা তো অনুমান এবং কামনা - বাসনারই অনুসরণ করো। অথচ এদের কাছে তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
ইন্ হিয়া ইল্লা য় আস্মা-য়ুন্ সাম্মাইতুমূ হা য় আন্তুম্ অআ-বা-য়ুকুম্ মা য় আন্ যালা ল্লা-হু বিহা-মিন্ সুল্ত্বোয়া-ন্ ইঁ ইয়াত্তাবিঊ'না ইল্লাজ্জোয়ান্না অমা-তাহ্ওয়াল্ আন্ফুসু অলাক্বদ্ জ্বা-য়াহুম্ র্মি রব্বিহিমুল্ হুদা-।
নাকি মানুষ যা চায়, তাই পায়?
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
أم للإنسان ما تمنى
আম্ লিল্ ইন্সা-নি মা- তামান্না-।
প্রকৃতপক্ষে, ইহকাল এবং সবই আল্লাহর।
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
فلله الآخرة والأولى
ফালিল্লা-হিল্ আ-খিরতু অল্ ঊলা-।
মহাকাশে কতো যে ফেরেশতা রয়েছে, তাদের শাফায়াতে কিছুমাত্র লাভ হবেনা, তবে যদি অনুমতি দেন তারপর, এবং তিনি যার জন্যে অনুমতি দেন, আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
অকাম্ মিম্ মালাকিন্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি লা-তুগ্নী শাফা- 'আতুহুম্ শাইয়ান্ ইল্লা-মিম্ বা'দ্বি আইঁ ইয়া' যানা ল্লা-হু লিমাইঁইয়াশা-য়ু অইর্য়াদ্বোয়া-।
নিশ্চয়ই যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান আনেনা, তারাই ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
ইন্নাল্লাযীনা লা-ইয়ুমিনূনা বিল্আ-খিরতি লাইয়ুসাম্মূ নাল্ মালা-য়িকাতা স্মিয়াতাল্ উন্ছা -।
অথচ এ ব্যাপারে তাদের কোনো এলেমই নেই। তারা তো কেবল অনুমানের পিছে ছুটে। কিন্তু অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনো কাজেই লাগেনা।
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অমা-লাহুম্ বিহী মিন্ ই'ল্ম্ ইঁইয়াত্তাবি'ঊনা ইল্লাজ্ জোয়ান্না অইন্নাজ্ জোয়ান্না লা-ইয়ুগ্নী
সুতরাং যে আমার যিকির থেকে বিমুখ, তাকে উপেক্ষা করে চলো। সে তো দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছুই কামনা করেনা।
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
ফাআ'রিদ্ব 'আম্মান্ তাওয়াল্লা-আন্ যিক্রিনা-অলাম্ ইয়ুরিদ্ ইল্লাল্ হা ইয়া-তাদ্ দুন্ইয়া-।
তাদের জ্ঞানের দৌড় এ পর্যন্তই শেষ। তোমার প্রভু ভালো করেই জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি তাকেও ভালো করেই জানেন, যে সঠিক পথের অনুসারী।
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
যা-লিকা মাব্লাগুহুম্ মিনাল্ ই'ল্ম্ ইন্না রব্বাকা হুওয়া আ'লামু বিমান্ দ্বোয়াল্লা 'আন্ সাবীলিহী অহুওয়া আ'লামু বিমানিহ্ তাদা-।
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর, যাতে করে যারা বদ আমল করে তাদের মন্দ প্রতিফল দিয়ে দেন, আর যারা নেক আমল করে, তাদের শুভ প্রতিফল দান করেন।
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
অলিল্লা-হি মা-ফিস্ সামা-ওয়া-তি অমা-ফিল্ র্আদ্বি লিয়াজযিইয়াল্ লাযীনা আসা-য়ূ বিমা-'আমিলূ অইয়াজযিইয়াল্লাযীনা আহ্সানূ বিল্হুস্না-।
যারা কবিরা গুনাহ্ এবং ফাহেশা কাজ থেকে বিরত থাকে, যদিও ছোট খাটো গুনাহ্ হয়েই থাকে, তোমার প্রভু (তাদের ব্যাপারে) উদার ক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের সম্পর্কে অবগত আছেন, যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছিলেন মাটি থেকে এবং যখন তোমরা মায়ের গর্ভে ছিলে ভ্রুণ হিসেবে। সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে শুদ্ধতার সার্টিফিকেট দিওনা। তিনি ভালো করেই জানেন কে বেশি ?
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
আল্লাযীনা ইয়াজতানিবূনা কাবা-য়িরল্ ইছ্মি অল্ ফাওয়া-হিশা ইল্লাল্ লামাম্ ইন্না রব্বাকা ওয়া-সিউ'ল্ মাগ্ফিরাহ্ হুওয়া আ'লামু বিকুম্ ইয্ আন্শায়াকুম্ মিনাল্ র্আদ্বি অইয্ আন্তুম্ আজ্বিন্নাতুন্ ফী বুতুনি উম্মাহা- তিকুম্ ফালা-তুযাক্কূ য় আন্ফুসাকুম্ হুওয়া 'আলামু বিমা নিত্তাক্ব-।
তুমি কি ঐ ব্যক্তিকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নেয় (ইসলাম থেকে)?
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
أفرأيت الذي تولى
আফারয়াইতাল্ লাযী তাওয়াল্লা-।
যে সামান্যই দান করে এবং পরে (তাও) বন্ধ করে দেয়?
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
وأعطى قليلا وأكدى
অআ'ত্বোয়া-ক্বালীলাঁও অআক্দা-।
তার কাছে কি গায়েবের জ্ঞান আছে এবং সে কি সব দেখতে পায়?
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
أعنده علم الغيب فهو يرى
আ'ইন্দাহূ 'ইল্মুল্ গইবি ফাহুওয়া ইয়ার-।
তাকে কি অবহিত করা হয়নি যা রয়েছে মূসার কিতাবে?
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
আম্ লাম্ ইয়ুনাব্বা বিমা-ফী ছুহুফি মূসা-।
এবং ইবরাহিমের কিতাবে, যে পূর্ণ করেছিল তার কর্তব্য?
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
وإبراهيم الذي وفى
অ ইব্র-হীমাল্ লাযী অফ্ফা য় ।
(সেসব কিতাবে রয়েছে:) কোনো বোঝা বহনকারী অপরের (পাপের) বোঝা বহন করবে না।
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
ألا تزر وازرة وزر أخرى
আল্লা-তাযিরু ওয়া- যিরাতুঁও ওয়িয্রা উখ্রা-।
মানুষ তাই পাবে, যা সে চেষ্টা করবে।
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
অআল্লাইসা লিল্ইন্সা-নি ইল্লা-মাসা'আ-।
এবং শীঘ্রি তাকে দেখানো হবে তার প্রচেষ্টা,
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
وأن سعيه سوف يرى
অআন্না সা'ইয়াহূ সাওফা ইয়ুরা-।
তারপর তাকে দেয়া হবে পূর্ণ প্রতিফল,
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
ছুম্মা ইয়ুজযা-হুল্ জ্বাযা-য়াল্ আওফা-।
(সেসব কিতাবে) আরো রয়েছে যে, সব কিছুর সমাপ্তি হবে তোমার প্রভুর কাছে গিয়েই।
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
وأن إلى ربك المنتهى
অআন্না ইলা-রব্বিকাল্ মুন্তাহা-।
তিনিই হাসাবেন এবং তিনিই কাঁদাবেন।
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
وأنه هو أضحك وأبكى
অআন্নাহূ হুওয়া আদ্ব্হাকা অআব্ক-।
তিনিই মউত ঘটান এবং তিনিই হায়াত দান করেন
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
وأنه هو أمات وأحيا
অআন্নাহূ হুওয়া আমা-তা অ আহ্ইয়া-।
তিনিই সৃষ্টি করেন পুরুষ ও নারীর জোড়া
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
অ আন্নাহূ খলাক্বায্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্উন্ছা-
নোতফা (শুক্র বিন্দু) থেকে যখন বীর্যপাত করা হয়।
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
من نطفة إذا تمنى
মিন্ নুত্ব ফাতিন্ ইযা-তুম্না-।
পুনরুত্থান ঘটানোর দায়িত্বও তাঁরই।
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
وأن عليه النشأة الأخرى
অআন্না 'আলাইহিন্ নাশ্য়াতাল্ উখ্র-।
তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং দান করেন প্রাচুর্য।
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
وأنه هو أغنى وأقنى
অআন্নাহূ হুওয়া আগ্না-অআক্ব না-।
তিনিই প্রভু শে’রা নক্ষত্রের।
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
وأنه هو رب الشعرى
অআন্নাহূ হুওয়া রব্বুশ্ শি'রা-।
তিনিই হালাক (ধ্বংস) করেছিলেন প্রথম আদকে,
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
وأنه أهلك عادا الأولى
অআন্নাহূ য় আহ্লাকা 'আ-দা-নিল্ ঊলা-।
সামুদ জাতিকেও - যাদের একজনকেও বাকি রাখেননি।
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
وثمود فما أبقى
অছামূদা ফামা য় আব্ক্বা-।
এর আগে (ধ্বংস করেছিলেন) নূহের জাতিকেও। এরা সবাই ছিলো বড় যালিম আর চরম বিদ্রোহী।
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
অক্বওমা নূহিম্ মিন্ ক্বব্ল্ ইন্নাহুম্ কা-নূ হুম্ আজ্লামা অআত্ব গ-।
এছাড়াও (সেসব কিতাবে) রয়েছে যে, তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন উল্টে দেয়া জনপদকেও (লুতের জাতির শহরকে),
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
والمؤتفكة أهوى
অল্ মুতাফিকাতা আহ্ওয়া-।
তারপর তাদের আচ্ছন্ন করে নিয়েছিল - আচ্ছন্নকারী আযাব।
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
فغشاها ما غشى
ফাগাশ্শা-হা-মা-গাশ্শা-।
এখন বলো, তোমার প্রভুর কোন্ নিয়ামত সম্পর্কে সন্দেহ করবে?
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
فبأي آلاء ربك تتمارى
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকা তাতামা-রা-।
এ নবীও একজন সতর্ককারী অতীতের সতর্ককারীদের মতোই।
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
هذا نذير من النذر الأولى
হা-যা-নাযীরুম্ মিনান্ নুযুরিল্ ঊলা-।
কিয়ামত সন্নিকটে,
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
أزفت الآزفة
আযিফাতিল্ আ-যিফাহ্।
ছাড়া কেউই তা উন্মুক্ত করতে সক্ষম নয়।
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
ليس لها من دون الله كاشفة
লাইসা লাহা-মিন্ দূনিল্লা-হি কা-শিফাহ্
তোমরা কি এই বাণীর (কুরআনের) ব্যাপারে বিস্ময়বোধ করছো?
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
أفمن هذا الحديث تعجبون
আফা মিন্ হা-যাল্ হাদীছি তা'জ্বাবূনা।
হাসাহাসি করছো? অথচ কাঁদছো না?
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
وتضحكون ولا تبكون
অতাদ্ব্হাকূনা অলা তাব্কূনা।
আসলে তোমরা গাফিল।
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
وأنتم سامدون
অআন্তুম্ সা-মিদূন্।
অতএব, তোমরা সাজদা করো আল্লাহকে এবং ইবাদত করো কেবল তাঁরই। (সাজদা)
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
ফাস্জুদূ লিল্লা-হি ওয়া'বূদূ-