নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
নূন! ভাবো কলম ও যা তারা লেখে।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
Chapter 68, 52 verses
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
নূন! ভাবো কলম ও যা তারা লেখে।
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি কিন্তু পাগল নও।
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
আর তোমার জন্য নিশ্চয়ই রয়েছে এমন এক প্রতিদান যা শেষ হবার নয়।
وإن لك لأجرا غير ممنون
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
আর নিঃসন্দেহ তুমি সুমহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
وإنك لعلى خلق عظيم
And thou (standest) on an exalted standard of character.
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
ফলে তুমি শীঘ্রই দেখবে এবং তারাও দেখতে পাবে - -
فستبصر ويبصرون
Soon wilt thou see, and they will see,
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
যে তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
بأييكم المفتون
Which of you is afflicted with madness.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু, তিনি ভাল জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি ভাল জানেন সৎপথপ্রাপ্তদের ।
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
অতএব মিথ্যাচারীদের আজ্ঞাপালন করো না।
فلا تطع المكذبين
So hearken not to those who deny (the Truth).
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
তারা চায় যে তুমি যদি নমনীয় হও তাহলে তারাও নমনীয় হবে।
ودوا لو تدهن فيدهنون
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
আর আজ্ঞাপালন করো না প্রত্যেকটি হলফকারীর, লাঞ্ছিতজনের, - -
ولا تطع كل حلاف مهين
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
পরনিন্দাকারীর, কলঙ্ক রটাতে ঘুরে - বেড়ানো লোকের, - -
هماز مشاء بنميم
A slanderer, going about with calumnies,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
ভালোকাজে নিষেধকারীর, সীমালংঘনকারীর পাপাচারীর, - -
مناع للخير معتد أثيم
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
ষন্ডা - গুন্ডার, তদুপরি অসচ্চরিত্রের, - -
عتل بعد ذلك زنيم
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
এইজন্য যে সে ধনসম্পদের এবং সন্তানসন্ততির অধিকারী।
أن كان ذا مال وبنين
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
যখন তার কাছে আমাদের বাণীসমূহ পাঠ করা হয় সে বলে - - ''সেকেলে কল্পকাহিনী!’’
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
আমরা শীঘ্রই তার উঁচু নাকে দাগ করে দেব।
سنسمه على الخرطوم
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
আমরা নিশ্চয়ই তাদের পরীক্ষা করব যেমন আমরা পরীক্ষা করেছিলাম বাগান - মালিকদের, যখন ওরা কসম খেয়েছিল যে তারা নিশ্চয় ভোরবেলা এর ফসল কাটবে, - -
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
আর তারা কোনো সংরক্ষণ করে নি।
ولا يستثنون
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
ফলে তোমার প্রভুর কাছ থেকে এক দুর্বিপাক এর উপরে আপতিত হয়েছিল যখন তারা ঘুমিয়ে পড়েছিল।
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
কাজেই সকালবেলায় তা হয়ে গেল এক কালো নিষ্ফলা জমির মতো।
فأصبحت كالصريم
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
তারা কিন্তু সাত - সকালে একে অপরকে ডাকাডাকি করলে - -
فتنادوا مصبحين
As the morning broke, they called out, one to another, -
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
এই বলে - - ''সকাল সকাল তোমাদের খেত - খামারে যাও যদি তোমরা ফসল কাটতে চাও।’’
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
তখন তারা বেরিয়ে পড়ল, আর তারা ফিসফিস করতে থাকল - -
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
এই বলে - - ''আজ যেন তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো হাভাতে সেখানে ঢুকে না পড়ে।’’
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
আর তারা সকাল সকাল সংকল্পে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে যাত্রা করল।
وغدوا على حرد قادرين
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
কিন্তু যখন তারা তা দেখল তারা বললে - - ''নিশ্চয় আমরা পথ ভুল করেছি।’’
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
''না, আমরা বঞ্চিত হয়েছি।’’
بل نحن محرومون
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
ওদের মধ্যের শ্রেষ্ঠজন বললে - - ''আমি কি তোমাদের বলি নি, কেন তোমরা জপতপ করছ না?’’
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
তারা বললে - - ''আমাদের প্রভুর মহিমা ঘোষিত হোক, আমরা নিশ্চয় কিছুটা ফসল দান করতে অন্যায় করেছি।’’
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
তারপর তাদের কেউ - কেউ অন্যের কাছে গেল নিজেদের দোষারোপ করতে করতে।
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then they turned, one against another, in reproach.
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
তারা বললে - - ''হায়, ধিক্ আমাদের! আমরা নিশ্চয়ই সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিলাম।
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
''হতে পারে আমাদের প্রভু আমাদের জন্য এর চেয়েও ভাল কিছু বদলে দেবেন, নিশ্চয় আমাদের প্রভুর কাছেই আমরা সানুনয় প্রার্থনা করছি।’’
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
এমনটাই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি তো আরো বিরাট, - - যদি তারা জানতো!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
নিঃসন্দেহ ধর্মভীরুদের জন্য তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে আনন্দময় উদ্যান - সমূহ।
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
কী, আমরা কি তবে মুসলিমদের বানাব অপরাধীদের মতো?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
কি হয়েছে তোমাদের? কিভাবে তোমরা বিচার কর?
ما لكم كيف تحكمون
What is the matter with you? How judge ye?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
না কি তোমাদের জন্য কোনো গ্রন্থ রয়েছে যা তোমরা অধ্যয়ন কর - -
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have ye a book through which ye learn -
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
যে, নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য তাতে তাই রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
إن لكم فيه لما تخيرون
That ye shall have, through it whatever ye choose?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
অথবা, তোমাদের জন্য আমাদের উপরে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত বলবৎ থাকা এমন কোনো অংগীকার রয়েছে কি যে তোমাদের জন্য আলবৎ তাই থাকবে যা তোমরা স্থির করবে?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
তাদের জিজ্ঞাসা করো - - তাদের মধ্যে কে এ - সন্বন্ধে জামিন হবে;
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
না তাদের জন্য অংশী - দেবতারা আছে? তেমন হলে তাদের অংশী - দেবতাদের তারা নিয়ে আসুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
একদিন চরম সংকট দেখা দেবে, আর তাদের ডাকা হবে সিজদা করতে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
তাদের দৃষ্টি হবে অবনত, লাঞ্ছনা তাদের জড়িয়ে ফেলবে। অথচ তাদের আহ্বান করা হয়েই থাকত সিজদা করতে যখন তারা ছিল নিরাপদ।
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
অতএব আমাকে এবং যে এই বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাকে ছেড়ে দাও। আমরা তাদের ধাপে ধাপে নিয়ে যাব, কেমন করে তা তারা বুঝতেও পারবে না।
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
তথাপি আমি ওদের সহ্য করি। আমার ফাঁদ নিশ্চয়ই বড় মজবুত।
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
অথবা তুমি কি তাদের থেকে কোনো পারিশ্রমিক চাইছ যার ফলে তারা ধারকর্জ করে ভারাক্রান্ত হয়ে গেছে?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
অথবা কি তাদের কাছে রয়েছে, যার ফলে তারা লিখে রাখে?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
অতএব তোমার প্রভুর হুকুমের জন্য অধ্যবসায় চালিয়ে যাও, এবং তুমি মাছের সঙ্গীর মতো হয়ো না। দেখো! তিনি বিষাদে কাতর হয়ে ডেকেছিলেন।
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
যদি তাঁর প্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ তাঁর কাছে না পৌঁছুত তাহলে তিনি অবশ্যই উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতেন, আর তিনি হতেন নিন্দিত।
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
কিন্তু তাঁর প্রভু তাঁকে মনোনীত করেছিলেন, ফলে তাঁকে সৎপথাবলন্বীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তারা যখন স্মারক - গ্রন্থ শোনে তখন তারা যেন তাদের চোখ দিয়ে তোমাকে আছড়ে মারবে, আর তারা বলে - - ''সে তো নিশ্চয়ই এক পাগল।’’
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
আর এটি জগদ্বাসীর জন্য স্মারক - গ্রন্থ বৈ তো নয়।
وما هو إلا ذكر للعالمين
But it is nothing less than a Message to all the worlds.