Chapter 79, 46 verses
শপথ সেই (ফেরেশতাদের), যারা অত্যন্ত কঠোর ও নির্মমভাবে টেনে হিচঁড়ে বের করে নেয় ( ও দুষ্কৃতকারীদের প্রাণ)।
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By those (angels) who pull out (the souls of the disbelievers and the wicked) with great violence.
By those [angels] who extract with violence
وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা অত্যন্ত কোমলভাবে বের করে আনে (মুমিনদের আত্মা)।
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
By those (angels) who gently take out (the souls of the believers).
And [by] those who remove with ease
وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا
এবং শপথ সেইসব (ফেরেশতা, কিংবা গ্রহের) যারা সাঁতরে চলে।
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
And by those that swim along (i.e. angels or planets in their orbits).
And [by] those who glide [as if] swimming
وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًا
আর শপথ সেইসব (ফেরেশতা, নক্ষত্র, কিংবা ঘোড়ার) যারা নির্দেশক্রমে সবেগে ধাবিত হয়।
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
And by those that press forward as in a race (i.e. the angels or stars or the horses).
And those who race each other in a race
فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًا
আর শপথ সেই (ফেরেশতাদের) যারা তাদের প্রভুর নির্দেশক্রমে কার্য সম্পাদন করে থাকে।
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
And by those angels who arrange to do the Commands of their Lord, (so verily, you disbelievers will be called to account).
And those who arrange [each] matter,
فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًا
সেদিন যখন (প্রথমবার শিংগায় ফুঁ দেয়া হবে), তখন (পৃথিবী, পাহাড় সবই) প্রবল ধাক্কায় বিশৃংখল হয়ে পড়বে।
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
On the Day (when the first blowing of the Trumpet is blown), the earth and the mountains will shake violently (and everybody will die).
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ
প্রথমটিকে অনুসরণ করবে আরেকটি শিংগাধবনি (তখন পুনরুত্থিত হবে সব মানুষ)।
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
The second blowing of the Trumpet follows it (and everybody will be resurrected).
There will follow it the subsequent [one].
تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ
কতো হৃদয় সেদিন কম্পমান হবে ভয়ে।
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
(Some) hearts that Day will shake with fear and anxiety.
Hearts, that Day, will tremble,
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
তাদের দৃষ্টি হবে (অপমানে) অবনমিত।
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
Their eyes will be downcast.
Their eyes humbled.
أَبْصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ
এরা বলে: ‘‘(মরার পর) আমাদের কি আবার পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে (জীবিত করে) আনা হবে?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
They say: "Shall we indeed be returned to (our) former state of life?
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ
আমাদের হাড় - গোড় পঁচে গলে (বিনাশ হয়ে) যাবার পরও?’’
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
"Even after we are crumbled bones?"
Even if we should be decayed bones?
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً
তারা বলে: ‘তবে তো সেটা হবে এক বড় ক্ষতিকর ফিরে আসা।’
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
They say: "It would in that case, be a return with loss!"
They say, "That, then, would be a losing return."
قَالُوا۟ تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
আসল ব্যাপার হলো, ওটা হবে এক বিকট আওয়ায (দ্বিতীয় শিংগা ধ্বনি)।
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
But it will be only a single Zajrah [shout (i.e., the second blowing of the Trumpet)], (See Verse 37:19).
Indeed, it will be but one shout,
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَٰحِدَةٌ
(সেই বিকট ধ্বনির) সাথে সাথেই তারা নিজেদেরকে জীবিত হাজির দেখতে পাবে এক উন্মুক্ত ময়দানে।
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
When behold, they find themselves on the surface of the earth alive after their death,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ
তোমার কাছে মূসার হাদিস (ইতিহাস, ঘটনাবলি) পৌছেছে কি?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Has there come to you the story of Musa (Moses)?
Has there reached you the story of Moses? -
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ
যখন তার প্রভু তাকে পবিত্র তোয়া উপত্যকায় ডেকে বলেছিলেন:
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
When his Lord called him in the sacred valley of Tuwa,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إِذْ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى
ফেরাউনের কাছে যাও, সে লংঘন করেছে সমস্ত সীমা।
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
Go to Fir'aun (Pharaoh); verily he has transgressed all bounds (in crimes, sins, polytheism, disbelief).
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
তুমি গিয়ে তাকে বলো: তুমি কি (কুফর, শিরক ও সীমালংঘন থেকে) পবিত্র হবে?
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
And say to him: "Would you purify yourself (from the sin of disbelief by becoming a believer)?"
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ
আর আমি কি তোমাকে সঠিক পথ দেখাবো তোমার মালিকের দিকে, যাতে করে তোমার মধ্যে জাগ্রত হয় তাঁর ভয়?
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
"And that I guide you to your Lord, so you should fear Him?"
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ
তারপর সে (মূসা) তার (ফেরাউনের) কাছে গিয়ে তাকে অনেক বড় নিদর্শন দেখালো।
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
Then [Musa (Moses)] showed him the great sign (miracles).
And he showed him the greatest sign,
فَأَرَىٰهُ ٱلْءَايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ
কিন্তু সে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করলো এবং অমান্য করলো।
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
But [Fir'aun (Pharaoh)] belied and disobeyed.
But Pharaoh denied and disobeyed.
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ
তারপর সে ষড়যন্ত্র অাঁটার প্রচেষ্টায় পিছু হটলো।
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he turned his back, striving (against Allah).
Then he turned his back, striving.
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ
অতপর (জনতাকে) সমবেত করে ঘোষণা দিলো।
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Then he gathered (his people) and cried aloud,
And he gathered [his people] and called out
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ
বললো: ‘আমিই তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভু।’
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Saying: "I am your lord, most high."
And said, "I am your most exalted lord."
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ
সুতরাং তাকে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করলেন তার শেষ ও প্রথম সীমা লংঘনের জন্যে।
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
So Allah, seized him with punishment for his last and first transgression. [Tafsir At-Tabari]
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ
অবশ্যি এ ঘটনার মধ্যে শিক্ষামূলক উপদেশ রয়েছে ঐ ব্যক্তির জন্যে, যে ভয় করে (আল্লাহকে)।
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
Verily, in this is an instructive admonition for whosoever fears Allah.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ
তোমাদের সৃষ্টি করা বেশি কঠিন কাজ, না মহাকাশ সৃষ্টি করা? তিনিই তো সৃষ্টি করেছেন এই (মহাকাশ)।
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
Are you more difficult to create or is the heaven that He constructed?
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَىٰهَا
তিনিই অনেক উপরে উঠিয়েছেন এর উচ্চতা, অতপর তাকে ভারসাম্যপূর্ণ ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
He raised its height, and has perfected it.
He raised its ceiling and proportioned it.
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا
আর রাতকে তিনি ঢেকে দেন অন্ধকার দিয়ে, আর দিনকে বের করে আনেন আলোকিত করে।
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
Its night He covers with darkness and its forenoon He brings out (with light)
And He darkened its night and extracted its brightness.
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا
এরপর তিনি বিছিয়ে দিয়েছেন পৃথিবীকে।
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
And after that He spread the earth,
And after that He spread the earth.
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
তার (পৃথিবীর) মধ্য থেকেই বের করেছেন তার পানি ও তৃণ - লতা (উদ্ভিদ)।
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
And brought forth therefrom its water and its pasture.
He extracted from it its water and its pasture,
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا
এবং তার মধ্যে মজবুতভাবে গেড়ে দিয়েছেন পাহাড় - পর্বত।
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
And the mountains He has fixed firmly,
And the mountains He set firmly
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا
(এসবই করেছেন) তোমাদের ও তোমাদের পশুদের কল্যাণার্থে।
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
(To be) a provision and benefit for you and your cattle.
As provision for you and your grazing livestock.
مَتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ
অতপর যেদিন ঘটে যাবে মহাবিপর্যয়,
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
But when there comes the greatest catastrophe (i.e. the Day of Recompense) -
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ
যেদিন মানুষ খুব করে স্মরণ করবে তার (পৃথিবীর জীবনের) সা’য়ীর (ব্যস্ততা ও কৃতকর্মের) কথা,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
The Day when man shall remember what he strove for.
The Day when man will remember that for which he strove,
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ
এবং যেদিন দর্শকদের সামনে খুলে ধরা হবে জাহিম (দোযখ),
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
And Hell-fire shall be made apparent in full view for (every) one who sees.
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ
সেদিন (এই সিদ্ধান্ত ঘোষণা করা হবে যে,) পৃথিবীর জীবনে যারা সীমালংঘন করেছিল,
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
Then for him who transgressed all bounds, (in disbelief, oppression and evil deeds of disobedience to Allah).
So as for he who transgressed
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
এবং (আখিরাতের চাইতে) অগ্রাধিকার দিয়েছিল দুনিয়ার জীবনকে,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And preferred the life of this world (by following his evil desires and lusts),
And preferred the life of the world,
وَءَاثَرَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
তাদের আবাস হবে জাহিম (দোযখ)।
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
Verily, his abode will be Hell-fire;
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
আর যে তার মহান প্রভুর সামনে দাঁড়াবার ভয়ে ভীত ছিলো এবং নিজেকে আত্মার দাসত্ব ও মন্দ কামনা - বাসনা থেকে বিরত রেখেছিল,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
But as for him who feared standing before his Lord, and restrained himself from impure evil desires and lusts.
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ
জান্নাতই হবে তাদের আবাস।
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
Verily, Paradise will be his abode.
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ
(হে মুহাম্মদ!) এরা তোমাকে জিজ্ঞেস করছে সেই সময়টি সম্পর্কে - তা কখন অনুষ্ঠিত হবে?
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
They ask you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) about the Hour - when will be its appointed time?
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا
(কিন্তু) এ ব্যাপারে বলার কী জ্ঞান তোমার আছে?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
You have no knowledge to say anything about it.
In what [position] are you that you should mention it?
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ
এর জ্ঞান তো শুধুমাত্র তোমার প্রভুর নিকটই সীমাবদ্ধ।
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof?
To your Lord is its finality.
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ
তুমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র, তাদের জন্যে যারা তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে।
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
You (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are only a warner for those who fear it,
You are only a warner for those who fear it.
إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَىٰهَا
যেদিন তারা সে দিনটিকে দেখতে পাবে, তারা অনুভব করবে, পৃথিবীতে তারা কাটিয়েছে একটি সন্ধ্যা, কিংবা একটি সকাল মাত্র।
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَىٰهَا