Chapter 19, 98 verses
কাফ হা ইয়া আঈন সোয়াদ।
Kaf, Ha, Ya, 'Ayn, Sad.
بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص
Kaf Ha Ya Ain Suad.
এটা তোমার প্রভুর রহমতের যিকির (বিবরণ), যা তিনি করেছিলেন তাঁর দাস যাকারিয়ার প্রতি।
[This is] a mention of the mercy of your Lord to His servant Zechariah
ذكر رحمت ربك عبده زكريا
A mention of the mercy of your Lord to His servant Zakariya.
যখন সে ফরিয়াদ করেছিল তার প্রভুর কাছে নীরবে নিভৃতে।
When he called to his Lord a private supplication.
إذ نادى ربه نداء خفيا
When he called upon his Lord in a low voice,
সে বলেছিল: ‘‘আমার প্রভু! আমার হাড়গোড় দুর্বল হয়ে গেছে, বার্ধক্যে আমার মাথার চুল শুভ্র - সাদা হয়ে গেছে। আমার প্রভু! তোমার কাছে ফরিয়াদ করে আমি কখনো খালি হাতে ফিরিনি।
He said, "My Lord, indeed my bones have weakened, and my head has filled with white, and never have I been in my supplication to You, my Lord, unhappy.
قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا
He said: My Lord! surely my bones are weakened and my head flares with hoariness, and, my Lord! I have never been unsuccessful in my prayer to Thee:
আমি আমার পরে আমার উত্তরাধিকারী সম্পর্কে আশংকা করছি। এ দিকে আমার স্ত্রীও বন্ধ্যা। অতএব, তোমার পক্ষ থেকে তুমি আমাকে এমন একজন উত্তরাধিকারী দান করো,
And indeed, I fear the successors after me, and my wife has been barren, so give me from Yourself an heir
وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
And surely I fear my cousins after me, and my wife is barren, therefore grant me from Thyself an heir,
যে আমার উত্তরাধিকারিত্ব করবে এবং ইয়াকুবের বংশেরও উত্তরাধিকারিত্ব করবে, আর হে প্রভু! তুমি তাকে বানাবে সন্তোষভাজন।’’
Who will inherit me and inherit from the family of Jacob. And make him, my Lord, pleasing [to You]."
يرثني ويرث من آل يعقوب ۖ واجعله رب رضيا
Who should inherit me and inherit from the children of Yaqoub, and make him, my Lord, one in whom Thou art well pleased.
(তার দোয়া কবুল করে বললেন:) ‘হে যাকারিয়া! আমরা তোমাকে একটি পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিচ্ছি, তার নাম হবে ইয়াহিয়া। আগে আমরা এই নামে কারো নামকরণ করিনি।’
[He was told], "O Zechariah, indeed We give you good tidings of a boy whose name will be John. We have not assigned to any before [this] name."
يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
O Zakariya! surely We give you good news of a boy whose name shall be Yahya: We have not made before anyone his equal.
সে বললো: ‘প্রভু! কেমন করে হবে আমার পুত্র, আমার স্ত্রী তো বন্ধ্যা, আর আমিও তো বার্ধক্যের শেষ সীমায় পৌঁছে গেছি।’
He said, "My Lord, how will I have a boy when my wife has been barren and I have reached extreme old age?"
قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
He said: O my Lord! when shall I have a son, and my wife is barren, and I myself have reached indeed the extreme degree of old age?
তিনি (দূতের মাধ্যমে) বললেন: তুমি ঠিকই বলেছো। তবে তোমার প্রভু বলছেন: ‘এ কাজ আমার জন্যে একেবারেই সহজ। ইতোপূর্বে তো আমি তোমাকেও সৃষ্টি করেছি, অথচ তোমার কোনো অস্তিত্বই ছিলনা।’
[An angel] said, "Thus [it will be]; your Lord says, 'It is easy for Me, for I created you before, while you were nothing.' "
قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا
He said: So shall it be, your Lord says: It is easy to Me, and indeed I created you before, when you were nothing.
সে বললো: ‘প্রভু! (এর জন্যে) আমাকে একটি নিদর্শন দাও।’ তিনি বললেন, তোমার নিদর্শন হলো: ‘তুমি শারীরিক সুস্থ থাকা সত্ত্বেও তিন দিন কারো সাথে কোনো কথা বলবেনা।’
[Zechariah] said, "My Lord, make for me a sign." He said, "Your sign is that you will not speak to the people for three nights, [being] sound."
قال رب اجعل لي آية ۚ قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
He said: My Lord! give me a sign. He said: Your sign is that you will not be able to speak to the people three nights while in sound health.
অত:পর সে মেহরাব (কক্ষ) থেকে বের হয়ে তার কওমের কাছে এলো এবং ইশারা করে তাদের বললো: ‘তোমরা সকাল সন্ধ্যায় আল্লাহর তসবিহ্ করো।’
So he came out to his people from the prayer chamber and signaled to them to exalt [Allah] in the morning and afternoon.
فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا
So he went forth to his people from his place of worship, then he made known to them that they should glorify (Allah) morning and evening.
(বলা হলো:) ‘হে ইয়াহিয়া! এই (তাওরাত) কিতাবকে শক্ত করে আঁকড়ে ধরো।’ আর আমরা তাকে শৈশবেই দান করেছিলাম জ্ঞান ও প্রজ্ঞা,
[Allah] said, "O John, take the Scripture with determination." And We gave him judgement [while yet] a boy
يا يحيى خذ الكتاب بقوة ۖ وآتيناه الحكم صبيا
O Yahya! take hold of the Book with strength, and We granted him wisdom while yet a child
আর আমরা তাকে দিয়েছিলাম আমাদের পক্ষ থেকে কোমলতা - নম্রতা আর পবিত্রতা এবং সে ছিলো তাকওয়ার অধিকারী।
And affection from Us and purity, and he was fearing of Allah
وحنانا من لدنا وزكاة ۖ وكان تقيا
And tenderness from Us and purity, and he was one who guarded (against evil),
সে ছিলো পিতা - মাতার প্রতি অনুগত। সে উদ্ধতও ছিলনা, অবাধ্যও ছিলনা।
And dutiful to his parents, and he was not a disobedient tyrant.
وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا
And dutiful to his parents, and he was not insolent, disobedient.
তার প্রতি সালাম যেদিন তার জন্ম হয়েছিল, যেদিন তার মৃত্যু হবে এবং যেদিন সে পুনরুত্থিত হবে।
And peace be upon him the day he was born and the day he dies and the day he is raised alive.
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
And peace on him on the day he was born, and on the day he dies, and on the day he is raised to life
এই কিতাবের বর্ণনা অনুসারে মরিয়মের কথা যিকির (আলোচনা) করো। সে যখন তার পরিবার পরিজন থেকে আলাদা হয়ে পূর্ব দিকে এক স্থানে আশ্রয় নিলো,
And mention, [O Muhammad], in the Book [the story of] Mary, when she withdrew from her family to a place toward the east.
واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا
And mention Marium in the Book when she drew aside from her family to an eastern place;
এবং তাদের থেকে সে হিজাব (আড়াল) গ্রহণ করলো, তখন আমরা তার কাছে পাঠালাম আমাদের রূহকে (জিবরিলকে)। সে এসে তার কাছে পূর্ণ মানব আকৃতিতে নিজেকে প্রকাশ করলো।
And she took, in seclusion from them, a screen. Then We sent to her Our Angel, and he represented himself to her as a well - proportioned man.
فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
So she took a veil (to screen herself) from them; then We sent to her Our spirit, and there appeared to her a well - made man.
সে (মরিয়ম) বললো: ‘আমি তোমার থেকে - রহমানের আশ্রয় চাচ্ছি যদি তুমি হয়ে থাকো।’
She said, "Indeed, I seek refuge in the Most Merciful from you, [so leave me], if you should be fearing of Allah."
قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
She said: Surely I fly for refuge from you to the Beneficent Allah, if you are one guarding (against evil).
সে বললো: ‘(তোমার ভয়ের কোনো কারণ নেই) আমি তোমার প্রভুর রসূল (বার্তা বাহক), তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তান দান করার (সংবাদ দেয়ার) জন্যে এসেছি।’
He said, "I am only the messenger of your Lord to give you [news of] a pure boy."
قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
He said: I am only a messenger of your Lord: That I will give you a pure boy.
সে বললো: ‘কী করে পুত্র হবে আমার, আমাকে তো কখনো কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?
She said, "How can I have a boy while no man has touched me and I have not been unchaste?"
قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا
She said: When shall I have a boy and no mortal has yet touched me, nor have I been unchaste?
সে বললো: ‘তুমি ঠিকই বলেছো।’ তবে তোমার প্রভু বলেছেন: ‘এ কাজ আমার জন্যে খুবই সহজ এবং তাকে আমরা এ জন্যে সৃষ্টি করবো যেনো সে হয় মানুষের জন্যে একটি নিদর্শন, আর সে হবে আমাদের পক্ষ থেকে একটি রহমত, আর এ বিষয়টির ফায়সালা হয়েই আছে।’
He said, "Thus [it will be]; your Lord says, 'It is easy for Me, and We will make him a sign to the people and a mercy from Us. And it is a matter [already] decreed.' "
قال كذلك قال ربك هو علي هين ۖ ولنجعله آية للناس ورحمة منا ۚ وكان أمرا مقضيا
He said: Even so; your Lord says: It is easy to Me: and that We may make him a sign to men and a mercy from Us, and it is a matter which has been decreed.
তখন সে তাকে গর্ভ ধারণ করে। পরে তাকে গর্ভে নিয়ে সে একটি দূরবর্তী স্থানে চলে যায়।
So she conceived him, and she withdrew with him to a remote place.
۞ فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
So she conceived him; then withdrew herself with him to a remote place.
প্রসব বেদনা তাকে একটি খেজুর গাছের নীচে নিয়ে আসে। এ সময় (অপবাদের ভয়ে) সে বলে: ‘হায়, এর আগেই যদি আমার মৃত্যু হতো এবং আমি যদি মানুষের স্মৃতি থেকে মুছে যেতাম!’
And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said, "Oh, I wish I had died before this and was in oblivion, forgotten."
فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
And the throes (of childbirth) compelled her to betake herself to the trunk of a palm tree. She said: Oh, would that I had died before this, and had been a thing quite forgotten!
তখন সে তাকে নীচ থেকে ডেকে বললো: ‘‘দুঃখ করোনা, তোমার নীচে দিয়ে তোমার প্রভু একটি নহর সৃষ্টি করে দিয়েছেন।
But he called her from below her, "Do not grieve; your Lord has provided beneath you a stream.
فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
Then (the child) called out to her from beneath her: Grieve not, surely your Lord has made a stream to flow beneath you;
আর তুমি তোমার দিকে খেজুর গাছের কান্ড নাড়া দাও, সেটি তোমার জন্যে তাজা পাকা খেজুর ফেলবে।
And shake toward you the trunk of the palm tree; it will drop upon you ripe, fresh dates.
وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
And shake towards you the trunk of the palmtree, it will drop on you fresh ripe dates:
তা খাও আর পান করো এবং তোমার চক্ষু শীতল করো। কোনো মানুষ দেখতে পেলে বলবে: ‘আমি আজ রহমানের উদ্দেশ্যে চুপ থাকার সাওম পালনের মানত করেছি, তাই আজ আমি কারো সাথে কথা বলবোনা।’’
So eat and drink and be contented. And if you see from among humanity anyone, say, 'Indeed, I have vowed to the Most Merciful abstention, so I will not speak today to [any] man.' "
فكلي واشربي وقري عينا ۖ فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا
So eat and drink and refresh the eye. Then if you see any mortal, say: Surely I have vowed a fast to the Beneficent Allah, so I shall not speak to any man today.
অত:পর সে (মরিয়ম) তাকে (ছেলেটিকে) কোলে নিয়ে তার কওমের কাছে এলো। তারা বললো: ‘‘হে মরিয়ম। তুমি তো এক মহাকান্ড ঘটিয়ে এসেছো।
Then she brought him to her people, carrying him. They said, "O Mary, you have certainly done a thing unprecedented.
فأتت به قومها تحمله ۖ قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا
And she came to her people with him, carrying him (with her). They said: O Marium! surely you have done a strange thing.
হে হারূণের বোন, তোমার পিতা তো কোনো খারাপ লোক ছিলেন না, তোমার মাও ব্যভিচারিণী ছিলেন না।’’
O sister of Aaron, your father was not a man of evil, nor was your mother unchaste."
يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا
O sister of Haroun! your father was not a bad man, nor, was your mother an unchaste woman.
মরিয়ম ছেলের প্রতি ইঙ্গিত করে (তাদেরকে ছেলের সাথে কথা বলতে বললো)। তারা বললো: ‘আমরা এতোটুকুন কোলের বাচ্চার সাথে কথা বলবো কিভাবে?’
So she pointed to him. They said, "How can we speak to one who is in the cradle a child?"
فأشارت إليه ۖ قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
But she pointed to him. They said: How should we speak to one who was a child in the cradle?
সে (কোলের শিশু ঈসা) বললো: ‘‘আমি আল্লাহর দাস, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং নবী বানিয়েছেন,
[Jesus] said, "Indeed, I am the servant of Allah. He has given me the Scripture and made me a prophet.
قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
He said: Surely I am a servant of Allah; He has given me the Book and made me a prophet;
আমি যেখানেই থাকিনা কেন, তিনি আমাকে কল্যাণময় বানিয়েছেন এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, যতোদিন বেঁচে থাকি, আমি যেনো আদায় করি এবং যাকাত প্রদান করি।
And He has made me blessed wherever I am and has enjoined upon me prayer and zakah as long as I remain alive
وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
And He has made me blessed wherever I may be, and He has enjoined on me prayer and poor - rate so long as I live;
তিনি আমাকে আরো নির্দেশ দিয়েছেন আমার মায়ের প্রতি অনুগত থাকতে। তিনি আমাকে স্বৈরাচারি এবং হতভাগা বানাননি।
And [made me] dutiful to my mother, and He has not made me a wretched tyrant.
وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
And dutiful to my mother, and He has not made me insolent, unblessed;
আমার প্রতি সালাম, যেদিন আমি জন্ম নিয়েছি, যেদিন আমার মৃত্যু হবে এবং যেদিন আমাকে পুনরুত্থিত করা হবে।’’
And peace is on me the day I was born and the day I will die and the day I am raised alive."
والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
And peace on me on the day I was born, and on the day I die, and on the day I am raised to life.
এ - ই হলো ঈসা ইবনে মরিয়ম। তার বিষয়ে এই হলো সত্য কথা, যা নিয়ে তোমরা সন্দেহ করছো
That is Jesus, the son of Mary - the word of truth about which they are in dispute.
ذلك عيسى ابن مريم ۚ قول الحق الذي فيه يمترون
Such is Isa, son of Marium; (this is) the saying of truth about which they dispute.
সন্তান গ্রহণ করা তো আল্লাহর কাজ নয়, এ থেকে তিনি মুক্ত পবিত্র। তিনি যখন কোনো বিষয়ের ফায়সালা করেন, তখন বলেন: ‘হও’, সাথে সাথে তা হয়ে যায়।
It is not [befitting] for Allah to take a son; exalted is He! When He decrees an affair, He only says to it, "Be," and it is.
ما كان لله أن يتخذ من ولد ۖ سبحانه ۚ إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
It beseems not Allah that He should take to Himself a son, glory to be Him; when He has decreed a matter He only says to it "Be," and it is.
(ঈসা তাদের আরো বলেছিল:) ‘আল্লাহ্ই আমার প্রভু এবং তোমাদেরও প্রভু। সুতরাং তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো, এটাই সিরাতুল মুস্তাকিম - সরল সঠিক পথ।’
[Jesus said], "And indeed, Allah is my Lord and your Lord, so worship Him. That is a straight path."
وإن الله ربي وربكم فاعبدوه ۚ هذا صراط مستقيم
And surely Allah is my Lord and your Lord, therefore serve Him; this is the right path.
তারপর বিভিন্ন দল (ঈসার বিষয়ে) মতানৈক্য সৃষ্টি করে। সুতরাং কাফিরদের জন্যে দুর্ভোগ মহাদিবসে উপস্থিতির দিন।
Then the factions differed [concerning Jesus] from among them, so woe to those who disbelieved - from the scene of a tremendous Day.
فاختلف الأحزاب من بينهم ۖ فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
But parties from among them disagreed with each other, so woe to those who disbelieve, because of presence on a great day.
তারা যেদিন আমাদের কাছে উপস্থিত হবে, সেদিন সব কিছুই ঠিকভাবে শুনবে এবং দেখবে। কিন্তু আজ যালিমরা সুস্পষ্ট গোমরাহিতে নিমজ্জিত।
How [clearly] they will hear and see the Day they come to Us, but the wrongdoers today are in clear error.
أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا ۖ لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين
How clearly shall they hear and how clearly shall they see on the day when they come to Us; but the unjust this day are in manifest error.
তাদেরকে দুঃখ ও অনুতাপের দিনটি সম্পর্কে সতর্ক করে দাও, সেদিন সব বিষয়ের ফায়সালা হয়ে যাবে। অথচ আজ তারা গাফলতির মধ্যে পড়ে আছে এবং ঈমান আনেনা।
And warn them, [O Muhammad], of the Day of Regret, when the matter will be concluded; and [yet], they are in [a state of] heedlessness, and they do not believe.
وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون
And warn them of the day of intense regret, when the matter shall have been decided; and they are (now) in negligence and they do not believe.
আমরাই মালিক পৃথিবীর এবং পৃথিবীর উপর যারা আছে সবার এবং আমাদের কাছেই তাদের ফিরিয়ে আনা হবে।
Indeed, it is We who will inherit the earth and whoever is on it, and to Us they will be returned.
إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون
Surely We inherit the earth and all those who are on it, and to Us they shall be returned.
এই কিতাবের বর্ণনা অনুযায়ী ইবরাহিমের কথা আলোচনা করো। সে ছিলো একজন সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ) নবী।
And mention in the Book [the story of] Abraham. Indeed, he was a man of truth and a prophet.
واذكر في الكتاب إبراهيم ۚ إنه كان صديقا نبيا
And mention Ibrahim in the Book; surely he was a truthful man, a prophet.
সে তার পিতাকে বলেছিল: ‘‘বাবা! আপনি কেন এমন জিনিসের ইবাদত করেন যেগুলো দেখেওনা, শুনেওনা এবং আপনার কোনো উপকারেও আসেনা?
[Mention] when he said to his father, "O my father, why do you worship that which does not hear and does not see and will not benefit you at all?
إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
When he said to his father; O my father! why do you worship what neither hears nor sees, nor does it avail you in the least:
বাবা! আমার কাছে প্রকৃত জ্ঞান এসেছে, যা আপনার কাছে আসেনি। সুতরাং আপনি আমার অনুসরণ করুন, আমি আপনাকে সঠিক পথ দেখাবো।
O my father, indeed there has come to me of knowledge that which has not come to you, so follow me; I will guide you to an even path.
يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا
O my father! truly the knowledge has come to me which has not come to you, therefore follow me, I will guide you on a right path:
বাবা! শয়তানের ইবাদত করবেন না। শয়তান তো রহমানের চরম অবাধ্য।
O my father, do not worship Satan. Indeed Satan has ever been, to the Most Merciful, disobedient.
يا أبت لا تعبد الشيطان ۖ إن الشيطان كان للرحمن عصيا
O my father! serve not the Shaitan, surely the Shaitan is disobedient to the Beneficent Allah:
বাবা! আমি আশংকা করছি, আপনাকে রহমানের আযাব স্পর্শ করবে, তাতে আপনি শয়তানের অলি হয়ে পড়বেন।’’
O my father, indeed I fear that there will touch you a punishment from the Most Merciful so you would be to Satan a companion [in Hellfire]."
يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
O my father! surely I fear that a punishment from the Beneficent Allah should afflict you so that you should be a friend of the Shaitan.
সে (ইবরাহিমের পিতা) বললো: ‘ইবরাহিম! তুমি কি আমার ইলাহ্দের (দেব দেবীদের) থেকে বিমুখ? তুমি যদি বিরত না হও, তাহলে আমি পাথর মেরে তোমাকে হত্যা করবো। তুমি চিরদিনের জন্যে আমাকে ত্যাগ করে চলে যাও।’
[His father] said, "Have you no desire for my gods, O Abraham? If you do not desist, I will surely stone you, so avoid me a prolonged time."
قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم ۖ لئن لم تنته لأرجمنك ۖ واهجرني مليا
He said: Do you dislike my gods, O Ibrahim? If you do not desist I will certainly revile you, and leave me for a time.
ইবরাহিম বললো: ‘‘আপনার প্রতি সালাম। আমি আমার প্রভুর কাছে আপনার জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা করবো, নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহশীল।
[Abraham] said, "Peace will be upon you. I will ask forgiveness for you of my Lord. Indeed, He is ever gracious to me.
قال سلام عليك ۖ سأستغفر لك ربي ۖ إنه كان بي حفيا
He said: Peace be on you, I will pray to my Lord to forgive you; surely He is ever Affectionate to me:
আমি আপনাদের থেকে এবং আপনারা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকেন তাদের থেকে পৃথক হয়ে যাচ্ছি। আমি শুধু আমার প্রভুকেই ডাকবো। আমি আশা করি আমার প্রভুকে ডেকে আমি ব্যর্থকাম হবোনা।’’
And I will leave you and those you invoke other than Allah and will invoke my Lord. I expect that I will not be in invocation to my Lord unhappy."
وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا
And I will withdraw from you and what you call on besides Allah, and I will call upon my Lord; may be I shall not remain unblessed in calling upon my Lord.
সে যখন তাদের থেকে এবং তারা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করতো তাদের থেকে পৃথক হয়ে গেলো, তখন আমি তাকে দান করলাম (পুত্র) ইসহাক এবং (নাতি) ইয়াকুবকে। আর তাদের প্রত্যেককেই বানিয়েছিলাম নবী।
So when he had left them and those they worshipped other than Allah, We gave him Isaac and Jacob, and each [of them] We made a prophet.
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ۖ وكلا جعلنا نبيا
So when he withdrew from them and what they worshipped besides Allah, We gave to him Ishaq and Yaqoub, and each one of them We made a prophet.
আর আমি তাদের দান করলাম আমার অনুগ্রহ এবং উঁচু করে দিলাম তাদের প্রশংসনীয় যশ - খ্যাতি।
And We gave them of Our mercy, and we made for them a reputation of high honor.
ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
And We granted to them of Our mercy, and We left (behind them) a truthful mention of eminence for them.
এই কিতাবে মূসার কথা আলোচনা করো। সে ছিলো বিশেষভাবে মনোনীত এবং ছিলো একজন রসূল নবী।
And mention in the Book, Moses. Indeed, he was chosen, and he was a messenger and a prophet.
واذكر في الكتاب موسى ۚ إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
And mention Musa in the Book; surely he was one purified, and he was an apostle, a prophet.
আমরা তাকে ডেকেছিলাম তুর পাহাড়ের দক্ষিণ পাশ থেকে এবং নিভৃত আলোচনায় আমরা তাকে দিয়েছিলাম নৈকট্য।
And We called him from the side of the mount at [his] right and brought him near, confiding [to him].
وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا
And We called to him from the blessed side of the mountain, and We made him draw nigh, holding communion (with Us).
আমাদের অনুগ্রহে আমরা তাকে (সাহায্যকারী) দিয়েছিলাম তার ভাই হারূণকে নবী হিসেবে।
And We gave him out of Our mercy his brother Aaron as a prophet.
ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا
And We gave to him out of Our mercy his brother Haroun a prophet.
এই কিতাবে স্মরণ করো ইসমাঈলের কথা। সে ছিলো প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যনিষ্ঠ এবং ছিলো একজন রসূল নবী।
And mention in the Book, Ishmael. Indeed, he was true to his promise, and he was a messenger and a prophet.
واذكر في الكتاب إسماعيل ۚ إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
And mention Ismail in the Book; surely he was truthful in (his) promise, and he was an apostle, a prophet.
সে তার পরিবার - পরিজনকে নির্দেশ দিতো কায়েম এবং যাকাত প্রদানের আর সে তার প্রভুর কাছে ছিলো সন্তোষভাজন।
And he used to enjoin on his people prayer and zakah and was to his Lord pleasing.
وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
And he enjoined on his family prayer and almsgiving, and was one in whom his Lord was well pleased.
এই কিতাবে আলোচনা করো ইদরিসের কথা। সে ছিলো সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ) নবী।
And mention in the Book, Idrees. Indeed, he was a man of truth and a prophet.
واذكر في الكتاب إدريس ۚ إنه كان صديقا نبيا
And mention Idris in the Book; surely he was a truthful man, a prophet,
আমরা তাকে উঠিয়ে ছিলাম উচ্চ মর্যাদায়।
And We raised him to a high station.
ورفعناه مكانا عليا
And We raised him high in Heaven.
এরা হলো সেইসব লোক, যাদের প্রতি অনুগ্রহ দান করেছেন আদমের বংশধর নবীদের থেকে এবং তাদের থেকে যাদেরকে আমরা আরোহন করিয়েছিলাম নূহের সাথে। এছাড়া ইবরাহিম ও ইসরাঈলের বংশধরদের থেকে এবং তাদের থেকে যাদেরকে আমরা হিদায়াত করেছিলাম এবং মনোনীত করেছিলাম। তাদের প্রতি যখন রহমানের আয়াত তিলাওয়াত করা হতো তারা কাঁদতে কাঁদতে সাজদায় লুটিয়ে পড়তো। (সাজাদা)
Those were the ones upon whom Allah bestowed favor from among the prophets of the descendants of Adam and of those We carried [in the ship] with Noah, and of the descendants of Abraham and Israel, and of those whom We guided and chose. When the verses of the Most Merciful were recited to them, they fell in prostration and weeping.
أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا ۚ إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ۩
These are they on whom Allah bestowed favors, from among the prophets of the seed of Adam, and of those whom We carried with Nuh, and of the seed of Ibrahim and Israel, and of those whom We guided and chose; when the communications of the Beneficent Allah were recited to them, they fell down making obeisance and weeping.
তাদের পরে আসলো এমন একটি উত্তর প্রজন্ম যারা বিনষ্ট করে দেয় এবং অনুগামী হয় কামনা - লালসার। তারা অচিরেই কুকর্মের শাস্তি ভোগ করবে।
But there came after them successors who neglected prayer and pursued desires; so they are going to meet evil -
۞ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ۖ فسوف يلقون غيا
But there came after them an evil generation, who neglected prayers and followed and sensual desires, so they win meet perdition,
তবে যারা তওবা করেছে এবং আমলে সালেহ্ করেছে, তাদেরকে দাখিল করা হবে জান্নাতে এবং তাদের প্রতি করা হবেনা কোনো যুলুম।
Except those who repent, believe and do righteousness; for those will enter Paradise and will not be wronged at all.
إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا
Except such as repent and believe and do good, these shall enter the garden, and they shall not be dealt with unjustly in any way:
তাদের দেয়া হবে সেই স্থায়ী জান্নাত, যে (জান্নাতের) ওয়াদা দয়াময় রহমান তাঁর দাসদের দিয়েছেন। তাঁর ওয়াদা অবশ্যি বাস্তবায়িত হবে।
[Therein are] gardens of perpetual residence which the Most Merciful has promised His servants in the unseen. Indeed, His promise has ever been coming.
جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب ۚ إنه كان وعده مأتيا
The gardens of perpetuity which the Beneficent Allah has promised to His servants while unseen; surely His promise shall come to pass.
সেখানে ‘সালাম’ ছাড়া কোনো অর্থহীন কথাই তারা শুনবেনা। সেখানে সকাল সন্ধ্যাব্যাপী (অর্থাৎ সর্বক্ষণ) তারা পেতে থাকবে তাদের জীবিকা।
They will not hear therein any ill speech - only [greetings of] peace - and they will have their provision therein, morning and afternoon.
لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ۖ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
They shall not hear therein any vain discourse, but only: Peace, and they shall have their sustenance therein morning and evening.
ওটা হলো সেই জান্নাত, আমরা যার ওয়ারিশ বানাবো আমাদের সেইসব দাসকে, যারা অবলম্বন করে তাকওয়া।
That is Paradise, which We give as inheritance to those of Our servants who were fearing of Allah.
تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
This is the garden which We cause those of Our servants to inherit who guard (against evil).
‘‘আমরা আপনার প্রভুর নির্দেশ ছাড়া নাযিল হইনা। আমাদের সামনে ও পেছনে যা আছে এবং এ দুয়ের মাঝে যা আছে সবই তাঁর। আপনার প্রভু কখনো ভুলেন না।
[Gabriel said], "And we [angels] descend not except by the order of your Lord. To Him belongs that before us and that behind us and what is in between. And never is your Lord forgetful -
وما نتنزل إلا بأمر ربك ۖ له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك ۚ وما كان ربك نسيا
And we do not descend but by the command of your Lord; to Him belongs whatever is before us and whatever is behind us and whatever is between these, and your Lord is not forgetful.
তিনি মহাকাশ, পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু রব (মালিক)। সুতরাং তাঁরই ইবাদত করুন এবং তাঁর ইবাদতে জমে থাকুন। আপনি কি তাঁর সমান গুণাবলি সম্পন্ন কাউকে জানেন?’’
Lord of the heavens and the earth and whatever is between them - so worship Him and have patience for His worship. Do you know of any similarity to Him?"
رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته ۚ هل تعلم له سميا
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, so serve Him and be patient in His service. Do you know any one equal to Him?
মানুষ বলে: ‘আমি যখন মরে যাবো, তখন কি আমি জীবিত অবস্থায় উত্থিত হবো?’
And the says, "When I have died, am I going to be brought forth alive?"
ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا
And says man: What! when I am dead shall I truly be brought forth alive?
মানুষ কি স্মরণ করেনা, আমরা তো ইতোপূর্বেও তাকে সৃষ্টি করেছি, যখন সে কিছুই ছিলনা।
Does man not remember that We created him before, while he was nothing?
أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا
Does not man remember that We created him before, when he was nothing?
তোমার প্রভুর শপথ! আমরা অবশ্যি তাদেরকে এবং শয়তানদেরকে হাশর করবো, তারপর নতজানু করে জাহান্নামের চারদিকে হাজির করবোই।
So by your Lord, We will surely gather them and the devils; then We will bring them to be present around Hell upon their knees.
فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
So by your Lord! We will most certainly gather them together and the Shaitans, then shall We certainly cause them to be present round hell on their knees.
তারপর প্রত্যেক গোষ্ঠী থেকে যে দয়াময়ের প্রতি সবচেয়ে বেশি অবাধ্য ছিলো, তাকে খুঁজে বের করবোই।
Then We will surely extract from every sect those of them who were worst against the Most Merciful in insolence.
ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا
Then We will most certainly draw forth from every sect of them him who is most exorbitantly rebellious against the Beneficent Allah.
তারপর তাদের মধ্যে জাহান্নামে প্রবেশের কে বেশি উপযুক্ত, তাকে তো আমরা জানিই।
Then, surely it is We who are most knowing of those most worthy of burning therein.
ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا
Again We do certainly know best those who deserve most to be burned therein.
তোমাদের প্রত্যেককেই তা (জাহান্নামের উপর স্থাপিত পুলসিরাত) অতিক্রম করতে হবে। এটা তোমার প্রভুর চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।
And there is none of you except he will come to it. This is upon your Lord an inevitability decreed.
وإن منكم إلا واردها ۚ كان على ربك حتما مقضيا
And there is not one of you but shall come to it; this is an unavoidable decree of your Lord.
পরে আমরা মুত্তাকিদের নাজাত দেবো এবং যালিমদের সেখানে (জাহান্নামে) নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেবো।
Then We will save those who feared Allah and leave the wrongdoers within it, on their knees.
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
And We will deliver those who guarded (against evil), and We will leave the unjust therein on their knees.
যখন তাদের প্রতি আমাদের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন কাফিররা ঈমানদারদের বলে: ‘উভয় দলের মধ্যে কোন্টি মর্যাদার দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং মজলিসের দিক থেকে উত্তম?’
And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who disbelieve say to those who believe, "Which of [our] two parties is best in position and best in association?"
وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا
And when Our clear communications are recited to them, those who disbelieve say to those who believe: Which of the two parties is best in abiding and best in assembly?
তাদের আগে আমরা কতো মানব প্রজন্মকে হালাক করে দিয়েছি, অথচ তারা ছিলো সম্পদে এবং বাহ্য দৃষ্টিতে শ্রেষ্ঠ।
And how many a generation have We destroyed before them who were better in possessions and [outward] appearance?
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
And how many of the generations have We destroyed before them who were better in respect of goods and outward appearance!
হে নবী! বলো: যারা গোমরাহিতে আছে, দয়াময় রহমান তাদের অনেক অনেক ঢিল দিয়ে রাখেন, এমনকি তাদের যে বিষয়ে ওয়াদা দেয়া হয়েছে তা আসা পর্যন্ত, চাই তা শাস্তি হোক, কিংবা কিয়ামত। তখনই তারা জানতে পারবে কার মর্যাদা নিকৃষ্ট, আর কার দলবল অতিশয় দুর্বল?
Say, "Whoever is in error - let the Most Merciful extend for him an extension [in wealth and time] until, when they see that which they were promised - either punishment [in this world] or the Hour [of resurrection] - they will come to know who is worst in position and weaker in soldiers."
قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ۚ حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا
Say: As for him who remains in error, the Beneficent Allah will surely prolong his length of days, until they see what they were threatened with, either the punishment or the hour; then they shall know who is in more evil plight and weaker in forces
আর যারা হিদায়াতের পথে চলে, তাদের হিদায়াত বাড়িয়ে দেন। আর স্থায়ী পুণ্যের কাজই তোমার প্রভুর সওয়াব (পুরস্কার) লাভের জন্যে শ্রেষ্ঠ এবং প্রতিদান হিসেবেও শ্রেষ্ঠ।
And Allah increases those who were guided, in guidance, and the enduring good deeds are better to your Lord for reward and better for recourse.
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ۗ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا
And Allah increases in guidance those who go aright; and ever - abiding good works are with your Lord best in recompense and best in yielding fruit.
তুমি কি ঐ ব্যক্তির প্রতি লক্ষ্য করেছো, যে আমাদের আয়াতের প্রতি কুফুরি করেছে এবং সে বলে: ‘অবশ্য অবশ্যি আমাকে অনেক অনেক মাল সম্পদ ও সন্তান সন্ততি দেয়া হবে (যদি আমাকে পুনরুত্থিত করা হয়)।’
Then, have you seen he who disbelieved in Our verses and said, "I will surely be given wealth and children [in the next life]?"
أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا
Have you, then, seen him who disbelieves in Our communications and says: I shall certainly be given wealth and children?
সে কি অবগত হয়েছে, নাকি সে রহমানের নিকট থেকে অঙ্গীকার লাভ করেছে?
Has he looked into the unseen, or has he taken from the Most Merciful a promise?
أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا
Has he gained knowledge of the unseen, or made a covenant with the Beneficent Allah?
কখনো নয়, সে যা বলে তা তো আমরা লিখেই রাখছি এবং আমরা তার আযাব দীর্ঘ করতেই থাকবো।
No! We will record what he says and extend for him from the punishment extensively.
كلا ۚ سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
By no means! We write down what he says, and We will lengthen to him the length of the chastisement
সে যে বিষয়ের কথা বলে তার মালিক তো আমরা। সে আমাদের কাছে আসবে সম্পূর্ণ একাকী।
And We will inherit him [in] what he mentions, and he will come to Us alone.
ونرثه ما يقول ويأتينا فردا
And We will inherit of him what he says, and he shall come to Us alone.
সে ছাড়া অন্যদেরকে ইলাহ্ হিসেবে গ্রহণ করে, যাতে করে তারা তাদের জন্যে মর্যাদার কারণ হয়।
And they have taken besides Allah [false] deities that they would be for them [a source of] honor.
واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا
And they have taken gods besides Allah, that they should be to them a source of strength;
কখনো নয়, বরং তারা তাদের ইবাদত করেছে বলে অস্বীকার করবে, আর (সেদিন) তারা তাদের বিরোধী হয়ে যাবে।
No! Those "gods" will deny their worship of them and will be against them opponents [on the Day of Judgement].
كلا ۚ سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
By no means! They shall soon deny their worshipping them, and they shall be adversaries to them.
তুমি কি লক্ষ্য করছোনা, আমরা কাফিরদের কাছে শয়তানদের পাঠিয়ে থাকি তাদেরকে মন্দ কাজে সুড়সুড়ি দেয়ার জন্যে।
Do you not see that We have sent the devils upon the disbelievers, inciting them to [evil] with [constant] incitement?
ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
Do you not see that We have sent the Shaitans against the unbelievers, inciting them by incitement?
সুতরাং তাদের ব্যাপারে তাড়াহুড়া করোনা। আমরা তো তাদের জন্যে নির্ধারিত সময়কাল (বা সংখ্যা) গুণে রাখছি।
So be not impatient over them. We only count out to them a [limited] number.
فلا تعجل عليهم ۖ إنما نعد لهم عدا
Therefore be not in haste against them, We only number out to them a number (of days).
যেদিন আমরা দয়াময় রহমানের কাছে মুত্তাকিদের হাশর করবো মেহমান হিসেবে,
On the Day We will gather the righteous to the Most Merciful as a delegation
يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
The day on which We will gather those who guard (against evil) to the Beneficent Allah to receive honors
আর অপরাধীদের পিপাসার্ত অবস্থায় তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে জাহান্নামের দিকে।
And will drive the criminals to Hell in thirst
ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا
And We will drive the guilty to hell thirsty
সেদিন সুপারিশে কোনো কাজ হবেনা, তবে যে রহমানের নিকট অঙ্গীকার লাভ করেছে, তার কথা আলাদা।
None will have [power of] intercession except he who had taken from the Most Merciful a covenant.
لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
They shall not control intercession, save he who has made a covenant with the Beneficent Allah.
তারা বলে: ‘রহমান সন্তান গ্রহণ করেছেন।’
And they say, "The Most Merciful has taken [for Himself] a son."
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
And they say: The Beneficent Allah has taken (to Himself) a son.
তোমরা এক জঘন্য বিষয় (রচনা করে) নিয়ে এসেছো।
You have done an atrocious thing.
لقد جئتم شيئا إدا
Certainly you have made an abominable assertion
এর ফলে মহাকাশ বিদীর্ণ হযে যাবে, পৃথিবী খন্ড বিখন্ড হয়ে পড়বে এবং পাহাড় পর্বত চূর্ণ বিচূর্ণ হয়ে পতিত হবে,
The heavens almost rupture therefrom and the earth splits open and the mountains collapse in devastation
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
The heavens may almost be rent thereat, and the earth cleave asunder, and the mountains fall down in pieces,
কারণ তারা রহমানের প্রতি সন্তান আরোপ করে।
That they attribute to the Most Merciful a son.
أن دعوا للرحمن ولدا
That they ascribe a son to the Beneficent Allah.
সন্তান গ্রহণ করা রহমানের জন্যে শোভনীয় নয়।
And it is not appropriate for the Most Merciful that He should take a son.
وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا
And it is not worthy of the Beneficent Allah that He should take (to Himself) a son.
মহাকাশ এবং পৃথিবীতে যারাই আছে, তারা রহমানের কাছে দাস হিসেবেই উপস্থিত হবে।
There is no one in the heavens and earth but that he comes to the Most Merciful as a servant.
إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
There is no one in the heavens and the earth but will come to the Beneficent Allah as a servant.
তিনি তাদের পরিবেষ্টন করে রেখেছেন এবং নিখুঁতভাবে গুণে রাখছেন।
He has enumerated them and counted them a [full] counting.
لقد أحصاهم وعدهم عدا
Certainly He has a comprehensive knowledge of them and He has numbered them a (comprehensive) numbering.
কিয়ামতের দিন তারা সবাই তাঁর কাছে উপস্থিত হবে একা একা।
And all of them are coming to Him on the Day of Resurrection alone.
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
And every one of them will come to Him on the day of resurrection alone.
যারা ঈমান এনেছে এবং আমলে সালেহ্ করেছে, দয়াময় রহমান অচিরেই জনগণের মনে তাদের জন্যে ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন।
Indeed, those who have believed and done righteous deeds - the Most Merciful will appoint for them affection.
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
Surely (as for) those who believe and do good deeds for them will Allah bring about love.
আমরা তোমার যবানে কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি এ উদ্দেশ্যে যে, তুমি এর মাধ্যমে সচেতন লোকদের সুসংবাদ দেবে এবং বিবাদপ্রিয় লোকদের সতর্ক করবে।
So, [O Muhammad], We have only made Qur'an easy in the Arabic language that you may give good tidings thereby to the righteous and warn thereby a hostile people.
فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
So We have only made it easy in your tongue that you may give good news thereby to those who guard (against evil) and warn thereby a vehemently contentious people.
তাদের আগে আমরা বহু মানব প্রজন্মকে হালাক করে দিয়েছি। তুমি কি তাদের কাউকেও দেখতে পাচ্ছো, কিংবা তাদের কোনো ক্ষীণতম আওয়াযও শুনতে পাচ্ছো?
And how many have We destroyed before them of generations? Do you perceive of them anyone or hear from them a sound?
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
And how many a generation have We destroyed before them! Do you see any one of them or hear a sound of them?