Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
O thou wrapped up (in the mantle)!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and deliver thy warning!
قم فأنذر
Arise and warn!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy Lord do thou magnify!
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And thy garments keep free from stain!
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And all abomination shun!
والرجز فاهجر
Pollution shun!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Finally, when the Trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
That will be - that Day - a Day of Distress, -
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Far from easy for those without Faith.
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
To whom I granted resources in abundance,
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons to be by his side! -
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For he thought and he plotted; -
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
And woe to him! How he plotted! -
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে নজর করে দেখেছে।
Then he looked round;
ثم نظر
Then looked he,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and he scowled;
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back and was haughty;
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Darkening and changing the colour of man!
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are Nineteen.
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, verily: By the Moon,
كلا والقمر
Nay, by the Moon
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Night as it retreateth,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And by the Dawn as it shineth forth, -
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
This is but one of the mighty (portents),
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind, -
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except the Companions of the Right Hand.
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
অপরাধীদের বিষয়ে:
And (ask) of the Sinners:
عن المجرمين
Concerning the guilty:
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
"What led you into Hell Fire?"
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"Nor were we of those who fed the indigent;
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion!
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, this surely is an admonition:
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.