Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
O thou wrapped up (in the mantle)!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাবৃত!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and deliver thy warning!
قم فأنذر
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy Lord do thou magnify!
وربك فكبر
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And thy garments keep free from stain!
وثيابك فطهر
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And all abomination shun!
والرجز فاهجر
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولا تمنن تستكثر
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
ولربك فاصبر
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Finally, when the Trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
That will be - that Day - a Day of Distress, -
فذلك يومئذ يوم عسير
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Far from easy for those without Faith.
على الكافرين غير يسير
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
To whom I granted resources in abundance,
وجعلت له مالا ممدودا
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons to be by his side! -
وبنين شهودا
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ومهدت له تمهيدا
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ثم يطمع أن أزيد
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For he thought and he plotted; -
إنه فكر وقدر
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
And woe to him! How he plotted! -
فقتل كيف قدر
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
সে নজর করে দেখেছে।
Then he looked round;
ثم نظر
তারপর সে তাকাল।
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and he scowled;
ثم عبس وبسر
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back and was haughty;
ثم أدبر واستكبر
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
إن هذا إلا قول البشر
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
وما أدراك ما سقر
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لا تبقي ولا تذر
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Darkening and changing the colour of man!
لواحة للبشر
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are Nineteen.
عليها تسعة عشر
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, verily: By the Moon,
كلا والقمر
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Night as it retreateth,
والليل إذ أدبر
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And by the Dawn as it shineth forth, -
والصبح إذا أسفر
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
This is but one of the mighty (portents),
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind, -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except the Companions of the Right Hand.
إلا أصحاب اليمين
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
في جنات يتساءلون
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
অপরাধীদের বিষয়ে:
And (ask) of the Sinners:
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
"What led you into Hell Fire?"
ما سلككم في سقر
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"Nor were we of those who fed the indigent;
ولم نك نطعم المسكين
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نخوض مع الخائضين
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
حتى أتانا اليقين
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
فما لهم عن التذكرة معرضين
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion!
فرت من قسورة
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, this surely is an admonition:
كلا إنه تذكرة
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
فمن شاء ذكره
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।