নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
নূন! ভাবো কলম ও যা তারা লেখে।
Chapter 68, 52 verses
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
নূন! ভাবো কলম ও যা তারা লেখে।
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি কিন্তু পাগল নও।
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
وإن لك لأجرا غير ممنون
আর তোমার জন্য নিশ্চয়ই রয়েছে এমন এক প্রতিদান যা শেষ হবার নয়।
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
And thou (standest) on an exalted standard of character.
وإنك لعلى خلق عظيم
আর নিঃসন্দেহ তুমি সুমহান চরিত্রে অধিষ্ঠিত।
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
Soon wilt thou see, and they will see,
فستبصر ويبصرون
ফলে তুমি শীঘ্রই দেখবে এবং তারাও দেখতে পাবে - -
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Which of you is afflicted with madness.
بأييكم المفتون
যে তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু, তিনি ভাল জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি ভাল জানেন সৎপথপ্রাপ্তদের ।
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
So hearken not to those who deny (the Truth).
فلا تطع المكذبين
অতএব মিথ্যাচারীদের আজ্ঞাপালন করো না।
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
ودوا لو تدهن فيدهنون
তারা চায় যে তুমি যদি নমনীয় হও তাহলে তারাও নমনীয় হবে।
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
ولا تطع كل حلاف مهين
আর আজ্ঞাপালন করো না প্রত্যেকটি হলফকারীর, লাঞ্ছিতজনের, - -
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
A slanderer, going about with calumnies,
هماز مشاء بنميم
পরনিন্দাকারীর, কলঙ্ক রটাতে ঘুরে - বেড়ানো লোকের, - -
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
مناع للخير معتد أثيم
ভালোকাজে নিষেধকারীর, সীমালংঘনকারীর পাপাচারীর, - -
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
عتل بعد ذلك زنيم
ষন্ডা - গুন্ডার, তদুপরি অসচ্চরিত্রের, - -
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
أن كان ذا مال وبنين
এইজন্য যে সে ধনসম্পদের এবং সন্তানসন্ততির অধিকারী।
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
যখন তার কাছে আমাদের বাণীসমূহ পাঠ করা হয় সে বলে - - ''সেকেলে কল্পকাহিনী!’’
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
سنسمه على الخرطوم
আমরা শীঘ্রই তার উঁচু নাকে দাগ করে দেব।
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
আমরা নিশ্চয়ই তাদের পরীক্ষা করব যেমন আমরা পরীক্ষা করেছিলাম বাগান - মালিকদের, যখন ওরা কসম খেয়েছিল যে তারা নিশ্চয় ভোরবেলা এর ফসল কাটবে, - -
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
ولا يستثنون
আর তারা কোনো সংরক্ষণ করে নি।
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
ফলে তোমার প্রভুর কাছ থেকে এক দুর্বিপাক এর উপরে আপতিত হয়েছিল যখন তারা ঘুমিয়ে পড়েছিল।
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
فأصبحت كالصريم
কাজেই সকালবেলায় তা হয়ে গেল এক কালো নিষ্ফলা জমির মতো।
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
As the morning broke, they called out, one to another, -
فتنادوا مصبحين
তারা কিন্তু সাত - সকালে একে অপরকে ডাকাডাকি করলে - -
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
এই বলে - - ''সকাল সকাল তোমাদের খেত - খামারে যাও যদি তোমরা ফসল কাটতে চাও।’’
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
فانطلقوا وهم يتخافتون
তখন তারা বেরিয়ে পড়ল, আর তারা ফিসফিস করতে থাকল - -
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
এই বলে - - ''আজ যেন তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো হাভাতে সেখানে ঢুকে না পড়ে।’’
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
وغدوا على حرد قادرين
আর তারা সকাল সকাল সংকল্পে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে যাত্রা করল।
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
কিন্তু যখন তারা তা দেখল তারা বললে - - ''নিশ্চয় আমরা পথ ভুল করেছি।’’
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
بل نحن محرومون
''না, আমরা বঞ্চিত হয়েছি।’’
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
ওদের মধ্যের শ্রেষ্ঠজন বললে - - ''আমি কি তোমাদের বলি নি, কেন তোমরা জপতপ করছ না?’’
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
তারা বললে - - ''আমাদের প্রভুর মহিমা ঘোষিত হোক, আমরা নিশ্চয় কিছুটা ফসল দান করতে অন্যায় করেছি।’’
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Then they turned, one against another, in reproach.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
তারপর তাদের কেউ - কেউ অন্যের কাছে গেল নিজেদের দোষারোপ করতে করতে।
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
তারা বললে - - ''হায়, ধিক্ আমাদের! আমরা নিশ্চয়ই সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিলাম।
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
''হতে পারে আমাদের প্রভু আমাদের জন্য এর চেয়েও ভাল কিছু বদলে দেবেন, নিশ্চয় আমাদের প্রভুর কাছেই আমরা সানুনয় প্রার্থনা করছি।’’
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
এমনটাই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি তো আরো বিরাট, - - যদি তারা জানতো!
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
নিঃসন্দেহ ধর্মভীরুদের জন্য তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে আনন্দময় উদ্যান - সমূহ।
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
কী, আমরা কি তবে মুসলিমদের বানাব অপরাধীদের মতো?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
What is the matter with you? How judge ye?
ما لكم كيف تحكمون
কি হয়েছে তোমাদের? কিভাবে তোমরা বিচার কর?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Or have ye a book through which ye learn -
أم لكم كتاب فيه تدرسون
না কি তোমাদের জন্য কোনো গ্রন্থ রয়েছে যা তোমরা অধ্যয়ন কর - -
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
That ye shall have, through it whatever ye choose?
إن لكم فيه لما تخيرون
যে, নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য তাতে তাই রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
অথবা, তোমাদের জন্য আমাদের উপরে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত বলবৎ থাকা এমন কোনো অংগীকার রয়েছে কি যে তোমাদের জন্য আলবৎ তাই থাকবে যা তোমরা স্থির করবে?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
سلهم أيهم بذلك زعيم
তাদের জিজ্ঞাসা করো - - তাদের মধ্যে কে এ - সন্বন্ধে জামিন হবে;
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
না তাদের জন্য অংশী - দেবতারা আছে? তেমন হলে তাদের অংশী - দেবতাদের তারা নিয়ে আসুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
একদিন চরম সংকট দেখা দেবে, আর তাদের ডাকা হবে সিজদা করতে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
তাদের দৃষ্টি হবে অবনত, লাঞ্ছনা তাদের জড়িয়ে ফেলবে। অথচ তাদের আহ্বান করা হয়েই থাকত সিজদা করতে যখন তারা ছিল নিরাপদ।
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
অতএব আমাকে এবং যে এই বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাকে ছেড়ে দাও। আমরা তাদের ধাপে ধাপে নিয়ে যাব, কেমন করে তা তারা বুঝতেও পারবে না।
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
তথাপি আমি ওদের সহ্য করি। আমার ফাঁদ নিশ্চয়ই বড় মজবুত।
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
অথবা তুমি কি তাদের থেকে কোনো পারিশ্রমিক চাইছ যার ফলে তারা ধারকর্জ করে ভারাক্রান্ত হয়ে গেছে?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
অথবা কি তাদের কাছে রয়েছে, যার ফলে তারা লিখে রাখে?
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
অতএব তোমার প্রভুর হুকুমের জন্য অধ্যবসায় চালিয়ে যাও, এবং তুমি মাছের সঙ্গীর মতো হয়ো না। দেখো! তিনি বিষাদে কাতর হয়ে ডেকেছিলেন।
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
যদি তাঁর প্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ তাঁর কাছে না পৌঁছুত তাহলে তিনি অবশ্যই উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হতেন, আর তিনি হতেন নিন্দিত।
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
কিন্তু তাঁর প্রভু তাঁকে মনোনীত করেছিলেন, ফলে তাঁকে সৎপথাবলন্বীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তারা যখন স্মারক - গ্রন্থ শোনে তখন তারা যেন তাদের চোখ দিয়ে তোমাকে আছড়ে মারবে, আর তারা বলে - - ''সে তো নিশ্চয়ই এক পাগল।’’
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
وما هو إلا ذكر للعالمين
আর এটি জগদ্বাসীর জন্য স্মারক - গ্রন্থ বৈ তো নয়।