শপথ তীন এবং যয়তুনের।
By the Fig and the Olive,
بِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
Chapter 95, 8 verses
শপথ তীন এবং যয়তুনের।
By the Fig and the Olive,
بِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
শপথ সিনাই পর্বতের।
And the Mount of Sinai,
وَطُورِ سِينِينَ
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
এবং শপথ এই নিরাপদ (মক্কা) নগরীর।
And this City of security, -
وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
নিশ্চয়ই আমরা সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতম গঠন - প্রকৃতিতে।
We have indeed created man in the best of moulds,
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
তারপর তাকে আমরা পৌঁছে দিই নিচুদের চাইতেও নিচুতে।
Then do We abase him (to be) the lowest of the low, -
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
তবে তাদের নয়, যারা ঈমান আনে এবং আমলে সালেহ্ করে। তাদের জন্যে তো রয়েছে এমন পুরস্কার, যা শেষ হবেনা কখনো।
Except such as believe and do righteous deeds: For they shall have a reward unfailing.
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
এর পরেও (হে অবিশ্বাসী!) কোন্ জিনিস তোমাকে অবিশ্বাসী বানায় (আখিরাতের) প্রতিদান সম্পর্কে?
Then what can, after this, contradict thee, as to the judgment (to come)?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
কি সব বিচারকের বড় বিচারক নন?
Is not Allah the wisest of judges?
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?