আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the day of resurrection.
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Does man think that We shall not gather his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Yea! We are able to make complete his very fingertips
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
He asks: When is the day of resurrection?
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
So when the sight becomes dazed,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
And the moon becomes dark,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
And the sun and the moon are brought together,
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
By no means! there shall be no place of refuge!
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
Though he puts forth his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
Nay! But you love the present life,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
And neglect the hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
(Some) faces on that day shall be bright,
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
Looking to their Lord.
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
Nay! When it comes up to the throat,
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And it is said: Who will be a magician?
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
And affliction is combined with affliction;
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
To your Lord on that day shall be the driving.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
But called the truth a lie and turned back,
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
Nearer to you (is destruction) and nearer,
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
Is not He able to give life to the dead?