শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
والناشطات نشطا
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
By the meteors rushing,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
والسابحات سبحا
And by those who float in space,
By the lone stars floating,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
فالسابقات سبقا
Then those who are foremost going ahead,
By the angels hastening,
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
فالمدبرات أمرا
Then those who regulate the affair.
And those who govern the event,
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
يوم ترجف الراجفة
The day on which the quaking one shall quake,
On the day when the first trump resoundeth.
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
تتبعها الرادفة
What must happen afterwards shall follow it.
And the second followeth it,
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قلوب يومئذ واجفة
Hearts on that day shall palpitate,
On that day hearts beat painfully
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
أبصارها خاشعة
Their eyes cast down.
While eyes are downcast
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
أإذا كنا عظاما نخرة
What! when we are rotten bones?
Even after we are crumbled bones ?
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They said: That then would be a return occasioning loss.
They say: Then that would be a vain proceeding.
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
فإنما هي زجرة واحدة
But it shall be only a single cry,
Surely it will need but one shout,
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
فإذا هم بالساهرة
When lo! they shall be wakeful.
And lo! they will be awakened.
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
هل أتاك حديث موسى
Has not there come to you the story of Musa?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
اذهب إلى فرعون إنه طغى
Go to Firon, surely he has become inordinate.
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
فقل هل لك إلى أن تزكى
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
وأهديك إلى ربك فتخشى
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
فأراه الآية الكبرى
So he showed him the mighty sign.
And he showed him the tremendous token.
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
فكذب وعصى
But he rejected (the truth) and disobeyed.
But he denied and disobeyed,
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
ثم أدبر يسعى
Then he went back hastily.
Then turned he away in haste,
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
فحشر فنادى
Then he gathered (men) and called out.
Then gathered he and summoned
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
فقال أنا ربكم الأعلى
Then he said: I am your lord, the most high.
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
رفع سمكها فسواها
He raised high its height, then put it into a right good state.
He raised the height thereof and ordered it;
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And He made dark its night and brought out its light.
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
والأرض بعد ذلك دحاها
And the earth, He expanded it after that.
And after that He spread the earth,
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
أخرج منها ماءها ومرعاها
He brought forth from it its water and its pasturage.
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
والجبال أرساها
And the mountains, He made them firm,
And He made fast the hills,
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
متاعا لكم ولأنعامكم
A provision for you and for your cattle.
A provision for you and for your cattle.
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
فإذا جاءت الطامة الكبرى
But when the great predominating calamity comes;
But when the great disaster cometh,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The day on which man shall recollect what he strove after,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
وبرزت الجحيم لمن يرى
And the hell shall be made manifest to him who sees
And hell will stand forth visible to him who seeth,
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
فأما من طغى
Then as for him who is inordinate,
Then, as for him who rebelled
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
وآثر الحياة الدنيا
And prefers the life of this world,
And chose the life of the world,
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجحيم هي المأوى
Then surely the hell, that is the abode.
Lo! hell will be his home.
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
فإن الجنة هي المأوى
Then surely the garden - - that is the abode.
Lo! the Garden will be his home.
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask you about the hour, when it will come.
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
فيم أنت من ذكراها
About what! You are one to remind of it.
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
إلى ربك منتهاها
To your Lord is the goal of it.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
إنما أنت منذر من يخشاها
You are only a warner to him who would fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.