Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I swear by the Day of Resurrection
I do call to witness the Resurrection Day;
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We cannot assemble his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man desires to continue in sin.
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
So when vision is dazzled
At length, when the sight is dazed,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
And the moon darkens
And the moon is buried in darkness.
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are joined,
And the sun and moon are joined together, -
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
No! There is no refuge.
By no means! No place of safety!
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay, man will be evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
Even if he presents his excuses.
Even though he were to put up his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
It is for Us to collect it and to promulgate it:
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
Then upon Us is its clarification [to you].
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
No! But you love the immediate
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And leave the Hereafter.
And leave alone the Hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord.
Looking towards their Lord;
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
No! When the soul has reached the collar bones
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
And it is said, "Who will cure [him]?"
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
And the leg is wound about the leg,
And one leg will be joined with another:
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
And the had not believed, nor had he prayed.
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
But [instead], he denied and turned away.
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then did he stalk to his family in full conceit!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Woe to you, and woe!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two mates, the male and the female.
And of him He made two sexes, male and female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?