Chapter 89, 30 verses
শপথ ঊষার,
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
By the break of Day
وَٱلْفَجْرِ
শপথ দশ রজনীর,
وليال عشر
By the Nights twice five;
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
শপথ জোড় ও বেজোড়ের
والشفع والوتر
By the even and odd (contrasted);
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
এবং শপথ রজনীর যখন উহা গত হইতে থাকে -
والليل إذا يسر
And by the Night when it passeth away; -
وَٱلَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
নিশ্চয়ই ইহার মধ্যে শপথ রহিয়াছে বোধসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য।
هل في ذلك قسم لذي حجر
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
هَلْ فِى ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ
তুমি কি দেখ নাই তোমার প্রতিপালক কি করিয়াছিলেন আদ বংশের -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
ইরাম গোত্রের প্রতি - যাহারা অধিকারী ছিল সুউচ্চ প্রাসাদের?
إرم ذات العماد
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ
যাহার সমতুল্য কোন দেশে নির্মিত হয় নাই;
التي لم يخلق مثلها في البلاد
The like of which were not produced in (all) the land?
ٱلَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ٱلْبِلَٰدِ
এবং সামূদের প্রতি, যাহারা উপত্যকায় পাথর কাটিয়া গৃহ নির্মাণ করিয়াছিল;
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُوا۟ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ
এবং বহু সৈন্য - শিবিরের অধিপতি ফির‘আওনের প্রতি?
وفرعون ذي الأوتاد
And with Pharaoh, lord of stakes?
وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلْأَوْتَادِ
যাহারা দেশে সীমালংঘন করিয়াছিল,
الذين طغوا في البلاد
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
ٱلَّذِينَ طَغَوْا۟ فِى ٱلْبِلَٰدِ
এবং সেখানে অশান্তি বৃদ্ধি করিয়াছিল।
فأكثروا فيها الفساد
And heaped therein mischief (on mischief).
فَأَكْثَرُوا۟ فِيهَا ٱلْفَسَادَ
অতঃপর তোমার প্রতিপালক উহাদের উপর শাস্তির কশাঘাত হানিলেন।
فصب عليهم ربك سوط عذاب
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
তোমার প্রতিপালক অবশ্যই সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
إن ربك لبالمرصاد
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ
মানুষ তো এইরূপ যে, তাহার প্রতিপালক যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন সম্মান ও অনুগ্রহ দান করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করিয়াছেন।’
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ
এবং যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন তাহার রিযিক সংকুচিত করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে হীন করিয়াছেন।’
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَٰنَنِ
না, কখনও নয়। বরং তোমরা ইয়াতীমকে সম্মান কর না,
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ
এবং তোমরা অভাবগ্রস্তদেরকে খাদ্যদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না,
ولا تحاضون على طعام المسكين
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
এবং তোমরা উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য সম্পদ সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ করিয়া ফেল,
وتأكلون التراث أكلا لما
And ye devour inheritance - all with greed,
وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا
এবং তোমরা ধনসম্পদ অতিশয় ভালবাস;
وتحبون المال حبا جما
And ye love wealth with inordinate love!
وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبًّا جَمًّا
ইহা সংগত নয়। পৃথিবীকে যখন চূর্ণ - বিচূর্ণ করা হইবে,
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
Nay! When the earth is pounded to powder,
كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ ٱلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
এবং যখন তোমার প্রতিপালক উপস্থিত হইবেন ও সারিবদ্ধভাবে ফিরিশ্তাগণও,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
সেই দিন জাহান্নামকে আনা হইবে এবং সেই দিন মানুষ উপলব্ধি করিবে, তখন এই উপলব্ধি তাহার কী কাজে আসিবে?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ
সে বলিবে, ‘হায়! আমার এ জীবনের জন্য আমি যদি কিছু অগ্রিম পাঠাইতাম !’
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
সেই দিন তাঁহার শাস্তির মত শাস্তি কেহ দিতে পারিবে না।
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌ
এবং তাঁহার বন্ধনের মত বন্ধন কেহ করিতে পারিবে না।
ولا يوثق وثاقه أحد
And His bonds will be such as none (other) can bind.
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌ
হে প্রশান্তচিত্ত !
يا أيتها النفس المطمئنة
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ
তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট ফিরিয়া আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হইয়া,
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও,
فادخلي في عبادي
"Enter thou, then, among My devotees!
فَٱدْخُلِى فِى عِبَٰدِى
আর আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
وادخلي جنتي
"Yea, enter thou My Heaven!
وَٱدْخُلِى جَنَّتِى