Chapter 95, 8 verses
শপথ ‘তীন’ ও ‘যায়তূন’ - এর,
بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون
By the Fig and the Olive,
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ
শপথ ‘সিনাই’ পর্বতের
وطور سينين
And the Mount of Sinai,
وَطُورِ سِينِينَ
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর,
وهذا البلد الأمين
And this City of security, -
وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ
আমি তো সৃষ্টি করিয়াছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে,
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
We have indeed created man in the best of moulds,
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
অতঃপর আমি উহাকে হীনতাগ্রস্তদের হীনতমে পরিণত করি -
ثم رددناه أسفل سافلين
Then do We abase him (to be) the lowest of the low, -
ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ
কিন্তু তাহাদেরকে নয় যাহারা ও সৎর্কমপরায়ণ; ইহাদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون
Except such as believe and do righteous deeds: For they shall have a reward unfailing.
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
সুতরাং ইহার পর কিসে তোমাকে কর্মফল সম্বন্ধে অবিশ্বাসী করে?
فما يكذبك بعد بالدين
Then what can, after this, contradict thee, as to the judgment (to come)?
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ
বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন?
أليس الله بأحكم الحاكمين
Is not Allah the wisest of judges?
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ